壹、史料
（唐）長孫無忌，《唐律疏議》，北京：中華書局，1985年。
（唐）蕭 嵩，《大唐開元禮》，洪氏公善堂刊本，北京：民族出版社2000年5
月。
天一閣博物館、中國社會科學院歷史研究所天聖令整理課題組校證，《天一閣明
鈔本天聖令校證》，北京：中華書局，2006年。
（北宋）王 溥，《唐會要》，上海：上海市交通大學出版社，2009年。
（北宋）司馬光，《溫國文正司馬公文集》，宋刊本，收入四部叢刊正編，臺北：
臺灣商務，1979年。
（北宋）孟元老，《東京華夢錄》標點本，北京：文化藝術出版社，1998年。
（北宋）范純仁，《范忠宣集》，四部叢刊三編，臺北：臺灣商務，1975年。
（北宋）張方平，《樂全集》，四庫全書珍本，臺北：商務印書館，1983年。
（北宋）鄭居中等，《政和五禮新儀》，傅斯年圖書館館藏舊鈔本。
（北宋）鄭居中等，《政和五禮新儀》，文淵閣四庫全書本，臺北：商務印書館，
1983年。
（北宋）穆 修，《穆參軍集》，臺北，商務印書館，1983年。
（北宋）聶崇義，《三禮圖》，北京：北京圖書館出版社，2006年。
（北宋）蘇 頌，《蘇魏公文集》，標點本，北京：中華書局，2004年。
（南宋）王應麟，《玉海》，臺北：華聯出版社，1964年。
（南宋）不著撰人，《家山圖書》，文淵閣四庫全書本，臺北：臺灣商務印書館，
1986年7月。
（南宋）史 浩，《鄮峰真隱漫錄》，四庫全書珍本，臺北：商務印書館，1983
年。
（南宋）李 燾，《續資治通鑑長編》，點較本，北京：中華書局1995年。
（南宋）李心傳，《建炎以來朝野雜記》，標點本，北京：中華書局2006年3月。
（南宋）李心傳，《建炎以來繫年要錄》，上海：上海古籍出版社，2008年4月。
（南宋）吳自牧，《夢梁錄》，標點本，北京：文化藝術出版社，1998年。
（南宋）岳 珂，《鄂國金佗稡編》，標點本，北京：中華書局，1989年2月。
（南宋）岳 珂，《桯史》，標點本，北京：中華書局，1981年12月。
（南宋）周 密，《齊東野語》，標點本，北京：中華書局，1983年11月。
（南宋）周 密，《武林舊事》，標點本，北京：文化藝術出版社，1998年。
（南宋）胡 榘，《寶慶四明志》，收入中國地方志研究會編，《宋元地方志叢書》，
臺北：大化書局，1980年。
（南宋）洪 邁，《容齋隨筆》，四部叢刊三編，臺北：臺灣商務，1966年。
（南宋）袁 文，《甕牖閒評》，四庫全書珍本，臺北：臺灣商務，1983年。
（南宋）章如愚，《群書考索》，北京：商務印書館，2006年。
（南宋）陳傅良，《止齋先生文集》，四部叢刊正編，臺北：臺灣商務，1979年。
（南宋）樓 鑰，《攻媿集》，四部叢刊正編，臺北：臺灣商務，1979年。
（南宋）趙彥衛，《雲麓漫鈔》，標點本，北京：中華書局，1996年8月。
（南宋）謝深甫，《慶元條法事類》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002年11月。
（南宋）禮部、太常寺纂修，（清）徐 松輯，《中興禮書》，北京圖書館藏蔣清
氏寶彝堂鈔本，收入《續修四庫全書》，上海：上海古籍出版社，2002
年3月。
（南宋）潛說友，《咸淳臨安志》，收入中國地方志研究會編，《宋元地方志叢書》，
臺北：大化書局，1980年。
（元）王 惲，《玉堂嘉話》，標點本，北京：中華書局，2006年12月。
（元）馬端臨，《文獻通考》，北京：中華書局，1986年。
（元）脫脫等，《宋史》，標點本，臺北：鼎文書局，1998年7月。
（明）馮琦原，《宋史紀事本末》，臺北：臺灣商務，1965年。
（清）徐 松輯，《宋會要輯稿》，北京：中華書局，1957年11月。
（清）陳 立，《公羊義疏》，臺北：鼎文書局，1973年。
（清）孫希旦，《禮記集解》，北京：中華書局，2007年。
貳、近人研究
一、中文專書
（日）平田茂樹，《宋代政治結構研究》，上海：上海古籍出版社，2010年8月。
（日）寺地遵，《南宋初期政治史研究》，臺北：稻禾出版社，1995年7月。
中國畫經典叢書編輯組編，《中國人物畫經典》，南宋卷（1），北京：文物出版社，
2006年1月。
甘懷真，《唐代家廟禮制研究》，臺北：臺灣商務印書館，1991年。
史美露編，《南宋四明史氏》，四川：四川美術社，2006年6月。
包偉民編，《宋代制度史研究百年（1900-2000）》，北京：商務印書館，2004年。
汪聖鐸，《兩宋貨幣史》，北京：社會科學文獻出版社，2003年9月。
何淑宜，《香火：江南士人與元明時期祭祖傳統的建構》，臺北：稻香出版社，2009
年9月。
何忠禮、徐吉軍，《南宋史稿》，杭州：杭州大學出版社，1999年4月。
何忠禮，《南宋政治史》，北京：人民出版社，2008年10月。
杭州市文物考古所編，《南宋太廟遺址》，北京：文物出版社出版，2007年12月。
姜 密，《宋代「系官田產」研究》，北京：中國社會科學出版社，2006年4月。
侯欣一、陳全力編，《后妃辭典》，陝西：人民出版社，1991年1月。
常建華，《中華文化通志‧制度文化典‧宗族志》，上海：上海人民出版社，1998
年。
陳戌國，《中國禮制史‧宋遼金夏卷》，湖南：湖南教育出版社，2001年。
馮爾康等編，《中國宗族社會》，浙江：浙江人民出版社，1994年11月。
張邦煒，《宋代皇親與政治》，四川：四川人民出版社，1993年12月。
章 羣，《唐代祠祭論稿》，臺北：學海出版社，1996年6月。
黃敏枝，《宋代佛教社會經濟史論集》，臺北：臺灣學生書局，1989年5月。
黃錦君，《兩宋后妃事跡編年》，成都：巴蜀書社，1997年5月。
黃寬重，《南宋軍政與文獻探索》，臺北：新文豐，1990年7月。
游 彪，《宋待蔭補制度研究》，北京：中國社會科學出版，2001年9月。
栗品孝，《南宋軍事史》，上海：上海古籍出版社，2008年11月。
葛金芳，《南宋手工業史》，上海：上海古籍出版社，2008年12月。
漆 俠，《宋代經濟史》，北京：中華書局，2009年9月。
蔣義斌，《史浩研究─兼論南宋孝宗朝政局及學術》，臺北：花木蘭出版社，2009
年9月。
劉長東，《宋代佛教政策論稿》，成都：巴蜀書舍，2005年。
龔延明，《宋代官制辭典》，北京：中華書局，2007年9月。
二、學位論文
石文濟，《南宋中興四鎮》，臺北：中國文化大學史學博士論文，1974年7月。師瓊佩，《朱子《家禮》對家的理解─以祠堂為探討中心》，臺北：中國文化大學
史學研究所碩士論文，2002年6月。
張文昌，《唐宋書禮研究─從公禮到家禮》臺北：國立台灣大學歷史學研究所博
士論文，2006年7月。
張維玲，《從南宋中期進習反政爭看道學型士大夫對「恢復」態度的轉變
（1163-1270）》，臺北：國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文，2009年5
月。
梁 勇，《明代的《家禮》研究》，新加坡：新加坡國立大學中文系博士學位論文，
2006年。
黃俊彥，《韓侂胄與南宋中期政局變動》，臺北：國立師範大學歷史研究所碩士論
文，1976年7月。
楊建宏，《宋代禮制與基層社會控制研究》，四川：四川大學歷史文化學院博士論
文，2006年9月。
鄭雅如，《唐代士人的孝道實踐及其體制化》，臺北：國立台灣大學歷史學系博士論文，2010年7月。
雷家聖，《宋代監當官體系之研究》，臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文，2004年。
三、期刊論文
王善軍，〈宋代的宗族祭祀和祖先崇拜〉，《中國民間宗教研究》，北京：世界宗教
研究雜誌社，1999年9月，1999年，第3期，頁114-124。
王德毅，〈宋孝宗及其時代〉，收入《國立編譯館館刊》，臺北：國立編譯館，1973年6月，頁1-28
朱熙瑞，〈宋朝的宮廷制度〉，《學術月刊》，上海：學術月刊社，1994年，第4
期，頁60-66。
朱家源，〈試論宋代品官地主莊田的土地占有形式〉，收入《宋遼金史論叢》，北
京：中華書局，1985年8月，頁83-109。
朱 溢，〈唐至北宋時期太廟中私家因素的成長〉，收入《臺大歷史學報》，臺北：
國立臺灣大學歷史學系，2010年12月，第46期，頁35-83
李偉國，〈論宋代內庫的地位和作用〉，收入《宋遼金史論叢》，第一輯，北京：
中華書局，1985年8月，頁192-215。
栗品孝，〈文本與行為：朱熹《家禮》與其家禮活動〉，《安徽師範大學學報：（人
文社科版）》，蕪湖：安徽師範大學學報編輯部，2004年1月，頁99-105
章 羣，〈宗廟與家廟〉，收入《中國唐代學會會刊》，臺北：中國唐代學會，1993
年11月，第四期，頁1─35。
游自勇，〈禮展奉先之敬─唐代長安的私家廟祀〉，《唐研究》，北京：北京大學出
版社，2009年12月，第15卷，頁435-481。
游 彪，〈宋代的宗族祠堂、祭祀及其他〉，《安徽師範大學學報（人文社會科學
版）》，安徽：安徽師範大學，2006年5月，第34卷，第3期，頁322-327
黃寬重，〈宋代四明士族人際關係網絡與社會文化活動─以樓氏家族為中心的觀察〉，收入《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第七十本，第三分，頁
627-669。
黃寬重〈串健歷史記憶、形塑家族傳承─以樓鑰及其族人的書畫文物蒐藏語書籍
刊刻為例〉，《故宮學術季刊》，臺北：故宮博物院，2011年4月，第28
卷，第3期，頁1-22。
黃寬重，〈以藝會友─樓鑰的藝文涵養養成及書畫同好〉，《長庚人文社會學報》，
桃園：長庚大學通識教育中心，2011年4月，第4卷，第1期，頁55-92。
黃寬重，〈版本對歷史研究的重要性：以若干宋代典籍的比勘為例〉，收入氏著《南宋軍政與文獻探索》（臺北：新文豐，1990年7月），頁235-348。
黃繁光，〈試探宋金和戰與高宗心態的轉折〉，《中國十至十三世歷史發展國際學
術研討會》，武漢：武漢大學，2010，頁259-272。
楊宇勛，〈史彌遠年譜─以宮廷政爭、宋蒙金三國關係、崇揚道學為中心〉，《文史論集》，臺南：國立成功大學歷史語言研究所，1990年1月，頁14-32。
楊建宏，〈宋代家廟制度文本與運作考論〉，《求索》，長沙市：求索雜誌社，2005
年11月，頁202-204。
蔣義斌，〈史浩與南宋孝宗朝政局─兼論孝宗之不久相〉，收入《宋史研究集》，第18輯，（臺北：國立編譯館，1988年），頁29-77。
劉雅萍，〈宋代家廟制度考略〉，《蘭州大學學報（社會科學版》》，蘭州：蘭州大
學學報，2009年1月，第37卷，第1期，頁62-68。
劉 欣，〈宋代「家禮」─文化整合的一個范式〉，《河南理工大學學報（社會科
學版）》，河南：河南理工大學，2006年11月，第7卷，第4期，頁331-336
劉淑芬，〈唐、宋時期的功德墳寺─以懺悔儀式為中心的討論〉，收入《中央研究
院歷史語言研究所集刊》第82本，第2分，臺北：中央研究院歷史語言
研究所，2011年6月，頁261-333。
龔延明，〈岳飛官銜繫年與考釋〉，收入，《岳飛研究》，浙江：浙江古籍出版社，
1988年1月，頁14-5217。
酈家駒，〈五代兩宋時期官田的經營方式〉，收入劉子健博士頌壽紀念宋史研究論
集刊行會編，《劉子健博士頌壽紀念宋史研究論文集》，京都：同朋舍，1989
年9月，頁171-178。
四、日文部份
（一）專書
高橋芳郎，《宋代中国の法制と社会》，東京：汲古書院，2002年9月。
（二）期刊論文
小川貫弌，〈宋代の功德墳寺に就いて〉，收入於《龍谷史壇》，第21號，（京都：
龍谷大學，1938年），頁39-60。
小島毅，〈宋代の国家祭祀─『政和五禮新儀』の特徵〉，收入池田溫編，《中國
礼法日本律令制》，東京：東方書店1992年3月，頁463-484。
井上徹，〈祖先祭祀と家廟－明朝の対応〉，收入《文經論叢》，第15號，青森縣：
弘前大學，1995年，頁87-117。
吾妻重二，〈宋代の家廟と祖先祭祀〉，收入小南一郎編，《中國の禮制と禮學》，
京都：朋友書店，2001年，頁505-575。
吾妻重二，〈近世宗族研究における問題点─祠堂‧始祖祭祀‧大家族主義〉，收
入井上徹、遠藤隆俊編，《宋─明宗族の研究》，東京：汲古書院，2005
年3月，頁107-131。
竺沙雅章，〈宋代墳寺考〉，收入氏著《中國佛教社會史研究》，京都：朋友書店，
2002年，頁111-143。
松本浩一，〈徽宗の宗教政策について〉，收入野口鐵郎先生古稀記念論集刊行委
員會編，《中華世界の歷史的展開》，東京：汲古書院，2002年11月，頁
157-176。
宮本則之，〈宋元時代における墳庵と祖先祭祀〉，《佛教史學研究》，第35卷，
第2號，佛教史學會，1992年11月，頁112-134。
秦玲子，〈宋代の皇后制からみた中国家父長制─および傳統のフマジ一さと傳
統を使う個人について〉，收入《アジア女性史─比較史の試み》，東京：
明石書店，1997年6月，頁297-311。
遠藤隆俊，〈墳寺から祠堂へ─宋元士大夫の墳墓と祖先祭祀〉，收入《東北大學
東洋史論集》，第11輯，仙台：東北大學，2007年3月，頁55-82
五、英文部份
Davis, L. Richard,Court and family in Sung China（960-1279）：Bureaucractic Success
and Kinship Fortunes for the Shin of Ming-chou,,Durham;Duke University
Press,1986.
Gong ,Wei Ai,（江偉愛）“Imperial Policy and National Fiance：The Role of
Hsiao-tsung in the Consolidation of Southern Sung Fiance”收入《國際宋史
研討會論文集》（臺北：中國文化大學史學研究所，1988年9月），頁
758-791。
Nap Yin ,Lau,The Absoluist Reign of Sung Hsaio-tsung（r.1163-1189）,Phd
diss :Princeton University,1986