臺灣博碩士論文加值系統

馬來西亞是一個由馬來人、華人、印度人三大種族為主體與兼有少數原住民的國家。各種族都有各自不同的文化特色，如宗教、語言、教育、風俗習慣、節慶等，在多元種族的影響下，出現了獨特的峇峇娘惹文化。峇峇娘惹文化傳承了華人文化，同時又融合了馬來人文化，特別在他們服裝與首飾中的圖案與形態可看到兩大族群元素的混合，其中也可見到因為受英殖民的影響而帶有西方的設計風貌。隨著馬來西亞獨立以後以及社會環境的改變，峇峇娘惹文化遭到衝擊，逐漸的沒落，被人淡忘，面臨著消失的命運。
學者認為文化基因隱藏在各式實體或現象的表象裡，文化印記在意識或無意識中穿越表象，透過外觀造型（圖騰）或使用行為（儀式）顯露出來，因此擷取峇峇娘惹文化元素，進行文化基因的演化，透過外部刺激的影響，來達到延續與傳承的功能。 本研究運用峇峇娘惹的服裝與首飾，從中擷取文化基因元素，再結合馬來西亞錫工藝技法，設計出峇峇娘惹的錫器文創商品，希望籍此重啟讓更多人對峇峇娘惹文化的認識。

關鍵字： 峇峇娘惹文化、文化基因、馬來西亞錫工藝、錫器

Malaysia is a country that comprises three major races i.e Malay, Chinese and Indians and a small number of indigenous people. Each race has its own different cultural characteristics, such as religion, language, education, customs and festivities. Under the influence of these multiple races, a unique Baba Nyonya culture emerged.
The Baba Nyonya culture inherited the Chinese culture and at the same time intergrated the Malay culture especially depicted in their clothing, jewellery patterns and cuisine. This is where we see the mixture of two racial elements. The Western design style can also be seen due to the influence of British rule. With the independence of Malaysia and the social environment changes, Baba Nyonya culture was heavily impacted, gradually declined, and was eventually forgotten.
Scholars believe that cultural genes are hidden in the appearance of various entities or phenomena. Cultural mark in the conscious or unconscious appearance, through the appearance of modeling (totem) or the use of behavior (ritual) thus capturing the Baba Nyonya culture elements and the evolution of cultural genes. Through the impact of external stimuli, it achieved the continuation and inheritance function.
This research uses the Baba Nyonya's clothing and jewellery to capture the cultural elements combining with the Malaysian tin technology to finally design the Baba Nyonya tin products in the hope of relaunching people's awareness and knowledge of the Baba Nyonya culture.

Keywords: Baba Nyonya Culture, Cultural Gene, Malaysian Tin Art , Tinware

摘要 I
Abstract II
目錄 III
圖目錄 V
表目錄 VIII
第一章 緒論 1
1.1研究背景與動機 1
1.2研究目的 2
1.3研究範圍與限制 3
1.4研究架構 3
第二章 文獻探討 4
2.1檳城峇峇娘惹的由來 4
2.1.1峇峇娘惹文化與習俗 7
2.1.2峇峇娘惹服裝 8
2.1.3峇峇娘惹首飾 16
2.2.1錫礦歷史 28
2.2.2皇家雪蘭莪（Royal Selangor） 29
2.2.3錫工藝技法 32
2.2小結 34
第三章 文創商品中的文化基因 35
3.1文化基因 35
3.2錫器製作 45
3.3包裝設計 55
第四章 結論與建議 57
4.1符號理論驗證分析 57
4.2研究結論 61
4.3後續建議 62
參考文獻 63

圖目錄

圖 1-1 架構圖 3
圖 2-1 檳城地圖 6
圖 2-2 Baju Panjang(長衣) 9
圖 2-3 Baju Panjang（長衣） 9
圖 2-4 服裝比較 11
圖 2-5 娘惹 Kebaya 圖紋 12
圖 2-6 娘惹 Kebaya Batik Sarong 12
圖 2-7 娘惹第一天結婚禮服 13
圖 2-8 峇峇娘惹第一天結婚禮服 14
圖 2-9 峇峇娘惹第三天結婚禮服 14
圖 2-10 峇峇娘惹第十二天結婚禮服 15
圖 2-11 Songket 15
圖 2-12 珠子鞋 16
圖 2-13 Kerosang Thoe 17
圖 2-14 Kerosang Rantey 18
圖 2-15 Kerosang Bulat 19
圖 2-16 Kerosang Bintang 19
圖 2-17 Sanggul 20
圖 2-18 Sanggul 20
圖 2-19 耳環鳳尾造型 21
圖 2-20 耳環孔雀造型 21
圖 2-21 項鍊 22
圖 2-22 墜飾 23
圖 2-23 護身符 23
圖 2-24 手鍊 24
圖 2-24 手鐲 24
圖 2-25 戒指 25
圖 2-26 戒指 26
圖 2-27 戒指 26
圖 2-28 腳鐲 27
圖 2-29 大馬早年的「洗琉琅」採錫女工（錫礦博物館） 29
圖 2-30 四紳士葡萄酒套組 30
圖 2-31 中國茶杯 30
圖 2-32 F1 賽事獎盃 31
圖 2-33 帝苑奇珍系列牡丹雕飾錦繡錫鑞杯 32
圖 2-34 帝苑奇珍皇璽純錫制錫器功夫茶具套裝 32
圖 2-35 錫鑞工序 34
圖 3-1 以生物遺傳架構理解文化特徵傳承 36
圖 3-2 峇峇娘惹服裝心智圖 38
圖 3-3 峇峇娘惹首飾心智圖 39
圖 3-4 峇峇娘惹文化特徵傳承與馬來西錫工藝 44
圖 3-5 錫上眉梢 45
圖 3-6 大大圓圓 46
圖 3-7 大大圓圓 47
圖 3-8 承歡錫下 49
圖 3-9 大大方方 51
圖 3-10 大大方方（花紋特色） 51
圖 3-11 其他作品（螃蟹） 53
圖 3-12 其他作品（昆蟲） 53
圖 3-13 其他作品（幾何圖） 54
圖 3-14 其他作品（梅花） 54
圖 3-15 包裝盒設計（上視圖） 55
圖 3-16 包裝盒設計 55
圖 3-17 包裝盒設計（小盤子） 56
圖 3-18 包裝盒設計（杯子） 56
圖 4-1 皮爾斯的符號三角形 57
圖 4-2 錫上眉梢 58
圖 4-3 大大圓圓 59
圖 4-4 承歡錫下 60
圖 4-5 大大方方 61

表目錄

表 3-1 文化意涵分類 41
表 3-2 峇峇娘惹服裝意象 42
表 3-3 峇峇娘惹首飾意象 43

參考文獻
中文文獻
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