臺灣博碩士論文加值系統

　　籤詩是中華古老且特有的文化之一，演變至今，許多廟宇也與科技結合，在自屬的網站上設置抽籤應用程式，方便信眾隨時抽籤，使抽籤這項文化饒富趣味。研究者也曾有過抽籤的經驗，進而為被籤詩的玄奧所吸引，研究動機油然而生。
　　本論文依序分為七個章節。以臺北大龍峒保安宮〈保生大帝靈籤〉六十一首為主體，採用一、歷史研究法，二、調查研究法，三、文本研究法進行研究，探討〈保生大帝靈籤〉籤詩內容、藝術表現、籤解項目等各層面意涵，讓大眾對保安宮籤詩更加了解，同時增補現今籤詩研究的空缺，為籤詩文化保存及其學術價值彰顯盡一份心力。
　　另外，提點大眾透過抽得的籤詩，作正向的翻譯詮釋，並擴大個人的胸襟、視野，看待籤詩詩文以及人世的無常，是本論文重要研究成果。
　　經研究者之探討分析，〈保生大帝靈籤〉諭意可歸納為下列五點：一、審查處境，見微知著；二、虛心謙恭，慈悲為懷；三、臨危不懼，豁達泰然；四、改過遷善，自省檢討；五、孝悌忠信、行善積福。並具有一、導引社會秩序，二、建立倫常義理，三、加強心理建設，四、提升精神層次，五、激發高尚情操，六、延續民間文化，七、保留傳統遺產等價值。

目　錄
第一章　緒論 11
第一節　研究動機與目的 11
第二節　研究範圍與限制 22
第三節　研究方法與步驟 27
第四節　相關文獻之回顧 30
第二章　籤詩之流變及其應用 33
第一節　籤詩的發展與演變 33
第二節　籤詩特色及其社會價值 45
第三節　籤詩在宗教信仰上的功能 51
第三章　保生大帝信仰與保安宮籤詩溯源 57
第一節　保生大帝傳說事略 57
第二節　保安宮創建及沿革 68
第三節　保安宮籤詩之流變 78
第四章　保生大帝靈籤之內容諭意 85
第一節　保生大帝靈籤體制內容 85
第二節　保生大帝靈籤籤解項目 95
第三節　籤詩文句之詩解及諭意 104
第五章　保生大帝靈籤之籤文解析 115
第一節　求籤與解籤方式之論述 115
第二節　籤文內蘊思想意涵深究 122
第三節　籤文籤解之功能與影響 131
第六章　保生大帝靈籤之藝術形式 147
第一節　修辭技巧探究 147
第二節　文學典故引用 164
第三節　擬兆意象解析 176
第七章　結論 189
第一節　研究意義與價值 191
第二節　研究省思與建議 197

參考書目 201
附錄一 保安宮實景寫真 211
附錄二〈保生大帝靈籤〉61首 213

(一) 古籍文獻
（漢）焦延壽《易林》（臺北：臺灣中華書局，1984年8月）
（漢）孔安國《尚書》（臺北：中央圖書館，1991年7月《國立中央圖書館善本叢刊》第二~三種）
（漢）司馬遷《史記》（臺北：藝文印書館，2005年4月《二十五史》）
（魏）曹丕《典論論文》（臺北：世界書局，1962年11月《中國學術名著‧中國思想名著（1）》）
（晉）陳壽《三國志》（臺北：中華書局，1965 年9月《四庫備要‧史部》）
（梁）鍾嶸《詩品》（臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1968年7月《國學基本叢書四百種》）
（梁）劉勰《文心雕龍》（上海：上海古籍出版社，1993 年初版1月《中國古籍珍本叢書》）
（唐）白居易《白氏長慶集》（臺北：世界出版社，1987 年3月《景印摛藻堂四庫全書薈要‧集部‧別集類》）
（宋）司馬光《資治通鑑》（臺北：藝文出版社，1955年3月）
（宋）李昉等《太平御覽》（臺北：新興出版社，1959年10月《國學基本叢書》）
（宋）陸游《陸放翁全集》（臺北：中華書局，1966年7月）
（宋）蘇軾《東坡志林》（臺北：新興書局，1981年5月《筆記小說大觀》）
（宋）釋文瑩《玉壺清話》（臺北：新興書局，1981年6月《筆記小說大觀》）
（宋）張唐英《蜀檮杌》（臺北：新文豐出版社 1985年11月《叢書集成新編》）
（元）脫脫等《宋史》（臺北：鼎文書局，1980年12月《中國學術類編》）
（明）羅貫中《三國演義》（臺北：臺灣文源書局，1969年9月）
（明）張宇初、張宇清《正統道藏》（臺北：臺灣藝文印書館，1977年1月）
（明）陶宗儀《說郛》（臺北：新興書局，1981年12月《筆記小說大觀》）
（明）盧翰《籤易》（臺南：莊嚴文化，1995 年8月《四庫全書存目叢書‧子部‧術數類》）
（明）許仲琳《封神演義》（臺北：臺灣古籍出版。2003年7月）
（清）徐珂《清稗類鈔》（臺北：臺灣商務印書館，1966年6月）
（清）顏元《習齋記餘》（臺北：藝文印書館，1967年《百部叢書集成‧畿輔
　　叢書顏習齋遺書》）
（清）孫星衍《尚書今古文注疏》（臺北：臺灣商務印書館，1968年12月《國學基本叢書四百種》）
（清）朱駿聲《說文通訓定聲》（臺北：藝文印書館，1975年4月）
（清）戴璐《藤陰雜記》（臺北：新興書局，1981年）
（清）紀昀《閱微草堂筆記》（臺北，新興書局，1981年4月）
（清）王先謙《荀子集解》（臺北：世界書局，1983年4月四版《新編諸子集成》）
（清）錢大昕《十駕齋養新錄》（臺北：新興書局，1985年）
（清）段玉裁《說文解字注》（臺北，藝文印書館，1999年8月）
（清）楊倫《杜詩鏡銓》（臺北：漢京文化，2004年）
(二) 近代專著
容肇祖《迷信與傳說》（臺北：福祿圖書，1969年）
龐緯《中國靈籤研究》（臺北：古亭書局，1976年）
李亦園《信仰與文化》（臺北：巨流圖書，1978年8月）
韋政通《中國思想史（下冊）》（臺北：大林出版社，1980年）
王世禎《迷信在中國》（臺北：星光出版社，1981年2月）
仇德哉《臺灣之寺廟與神明（三）》（臺灣省文獻委員會，1983年）
葉山居士《靈籤解說（一）正百首籤詩解》（臺中：創譯出版社，1984年）
董季棠《修辭析論》（臺北：文史哲出版社，1984年）
王文科《教育研究法》（臺北：五南圖書，1986年）
黃永武《詩與美》（臺北：洪範書店，1987年）
游乾桂《民俗、文學、心理學》（臺北：桂冠圖書，1988年）
容肇祖《容肇祖集》(山東：山東人民出版社，1989年)
黃永武《中國詩學（鑑賞篇）》（臺北：巨流圖書，1989年11月）
阮昌銳《中國民間宗教之研究》（臺北：臺灣省立博物館出版部，1990年）
吉元昭治《臺灣寺廟藥籤研究》（臺北：武陵出版社，1990年）
楊新、甘霖著《美學原理》（臺北：曉園出版，1991年）
郭立誠 《中國人的鬼神觀：揭開禁忌、迷信的神秘面紗》（臺北：臺視文化公司，1992年）
酒井忠夫、風井宇三郎、吉元昭治等編《中國靈籤‧藥籤集成》（日本東京都：風響社，1992年）
吳戰壘《中國詩學》（臺北：五南圖書，1993年）
蕭登福《道教與密宗》（臺北，新文豐出版社，1993年）
鈴木清一郎著、馮作民譯《臺灣舊慣習俗信仰》（臺北，眾文圖書，1994年）
片岡巖著、陳金田譯《臺灣風俗誌》（臺北，眾文圖書，1994年）
沈謙《修辭學》（臺北：國立空中大學，1995年）
林國平《閩臺民間信仰源流》(臺北：幼獅文化事業公司，1996年12月)
瞿海源《臺灣宗教變遷的社會政治分析》（臺北，桂冠出版社，1997年）
韓秉方《道教與民俗》（臺北：文津出版社，1997年）
林國平《道韻（二）》（臺北：中華大道文化，1997年）
嚴立模《保生大帝靈籤語譯本》(臺北：財團法人臺北保安宮，1997年)
魯兆麟《保生大帝藥籤解》(臺北：財團法人臺北保安宮，1997年)
李亦園《宗教與神話論集》(臺北：立緒文化，1998年)
廖武治《大龍峒保安宮宗教建築藝術導覽》(臺北市：臺北保安宮，1998年)
林修徹《廟全記錄：臺灣省廟呈現出來的文化資產與生活意義研究篇》（南投：臺灣省政府文化處，1998年）
謝金良《道韻（四）》（臺北：大道文化出版，1999年）
陳清和《臺灣籤詩臺灣史》（嘉義：陳清和財團法人嘉義縣文化基金會，2000
年）
葉重新《教育研究法》(臺北：心理出版社，2001年)
東野山人《風水靈籤怪談》（臺北：鼎文書局，2001年）
蔡相煇、吳永猛 《臺灣民間信仰》（臺北：空大，2001年）
朱光潛《詩論》（臺北：書泉出版社，2001年）
臺北市政府文化局《百首籤詩心解》（臺北：臺北市政府文化局，2002年）
岳堂《靈籤100》（臺北：實學社出版，2002年）
高銘德《中國籤詩解大全》（臺南：華淋出版社，2002年）
黃慶萱《修辭學》（臺北：三民書局，2002年）
汪娟《臺灣地區佛教寺院籤詩研究》(臺北：行政院國家科學委員會補助專題
研究，2002年)
陳清和《臺灣籤詩台灣史》（嘉義：財團法人嘉義縣文化基金會，2003年）
黃慶萱《修辭學》（臺北：五南圖書，2003年）
闞正宗《臺灣佛寺的信仰與文化》（臺北：博揚文化，2004年）
陳瑞隆 《百首籤詩解》（臺南：世峰出版社，2004年12月）
李世偉《新修大龍峒保安宮志》(臺北：臺北保安宮，2005年)
雷飛鴻主編 《辭海》（臺南：上友文化，2006年）
余全雄 《百首籤詩解》（臺南：大正書局，2006年）
王文亮、林啟泓 《南瀛籤詩故事誌》（臺南：臺南縣政府，2006年）
何永清《修辭漫談》(臺北：臺北商務印書局，2008年12月)
(三) 學位論文
周雪惠：《臺灣民間信仰的宗教儀式行為之探討》（臺中：東海大學社會學研究所碩士論文，1989年）
蔡佳凌：《大龍峒保安宮的老祖力士會》(臺北：國立政治大學民族研究所碩士論文，1999年)
王文亮：《臺灣地區舊廟籤詩文化之研究　　以南部地區百年寺廟為主》（臺南：臺南師範學院鄉土文化研究碩士論文，2000年）
洪嘉臨：《臺北市大龍峒保安宮宗教休閒治療之研究》(臺北：國立臺灣師範大學運動與休閒管理研究所在職碩士班，2000年)
陳培卿：《臺灣寺廟建築剪黏裝飾施作程序之調查研究　　以臺閩地區第二級古蹟台北市大龍峒保安宮﹝後殿﹞為例》(臺北：中國文化大學建築及都市計
劃研究所碩士在職專班，2001年)
蔡美意：《金門城隍廟籤詩之研究》（臺北：銘傳大學應用中國文學系碩士在職專班碩士論文，2004年）
陳香琪：《臺灣通行籤詩之文學性研究》（高雄：國立高雄師範大學國文學系研究所碩士論文，2005年）
劉玉龍：《寺廟籤詩研究　　以臺灣寺廟運籤為主》（彰化：國立彰化師範大學國文研究所國語文教學碩士班，2006年）
孫淑華：《屏東市媽祖廟籤文之研究》（高雄：國立高雄師範大學國文系所回流中文碩士班，2006年）
陳彥汝： 《籤詩故事在運籤中的核心價值研究　　以關帝百首籤詩為例》(高雄：高雄師範大學國文教學碩士班，2006年)
羅瑞芬： 《臺灣寺廟籤詩文化中的文學性　　以宜蘭昭應宮廟籤為例》（臺東：佛光大學文學系碩士班，2006年）
陳雅惠：《廟宇空間及其使用之研究　　以大龍峒保安宮為例》(臺北：國立政治大學宗教研究所碩士論文，2006年)
馬玉臻：《〈關帝籤〉江東籤詩研究》(臺北：臺北市立教育大學應用語文研究所碩士論文，2007年)。
洪子舒：《九年一貫國小階段之古蹟教學　　以大龍峒保安宮及臺北孔廟為例》(臺北：臺北市立教育大學社會科教育研究所碩士論文，2007年9月)
薛皓文：《臺灣艋舺龍山寺籤詩及其文學性研究》(臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2008年2月)
王儷容：《臺灣廟宇籤詩解籤方式及其內涵探究　　以高雄市哈馬星代天宮為例》(高雄：高雄師範大學國文教學碩士班，2008年9月)
張學宜：《文化資產之知覺價值與參訪需求探討　　以大龍峒保安宮為例》(臺中：亞洲大學國際企業學系碩士班，2008年9月)
莊唐義：《烈嶼上林李將軍廟及其籤詩研究》(臺北：銘傳大學應用中國文學系碩士在職專班，2009年2月)。
陳蔚禎：《臺南祀典大天后宮籤詩研究》(臺南：國立臺南大學國語文學系中國文學碩士在職專班，2009年2月)
詹惠萍：《宗教行銷活動與信仰之探討　　以臺北市大龍峒保安宮為例》(臺北：輔仁大學宗教學系碩士論文，2009年3月)
高弘毅：《觀世音靈籤探源　　以板橋市接雲寺為例》(臺北：華梵大學東方人文思想學系碩士學位論文，2009年10月)
林欣怡：《臺灣寺廟觀音靈籤籤詩與解籤文化　　以桃園景福宮為例》(臺北：國立臺北教育大學臺灣文化研究所碩士論文，2010年10月)
陳鈺淑：《屏東縣琉球鄉碧雲寺的籤詩信仰文化研究》(屏東：國立屏東教育大學中國語文學系碩士論文，2011年2月)
周映瑾：《為古蹟說好聽的故事　　大龍峒保安宮解說「老師」的兒童導覽研究》(臺北：輔仁大學博物館學研究所碩士班，2011年10月)
(四) 期刊論文
黃得時：〈保生大帝的傳說〉，《南瀛文獻》2卷 (1955年6月)，頁32-35。
錡新：〈進步農村　　仙丹籤詩若有靈 有病那使請醫生〉，《豐年半月刊》7卷15期(1957年8月)，頁8-9。
洪調水：〈廟寺籤方剖析〉，《南瀛文獻》第7卷，1961年。
陳金田：〈民眾在神廟祈願的種類和方法〉，《臺灣風物》第32卷第4期(1982年12月)，頁82-86。
阮昌銳：〈傳薪集(34)：保生大帝信仰與傳說〉，《海外學人》154期(1985年5月)，頁40-43。
宋光宇：〈臺灣民間信仰的發展趨勢〉，《漢學研究》3卷1期總號5 (1985年6月)，頁199-234。
陳維新：〈求神問鬼只為財:大家樂所顯現的民間信仰的特質〉，《思與言》25卷6期(1988年3月)，頁45-62。
林美容：〈臺灣民間信仰的分類〉，《漢學研究通訊》10卷1期總號37 (1991年3月)，頁13-18。
周榮杰：〈占卜在臺灣民間(下)〉，《臺南文化》，1991年。
蔡文婷：〈保佑眾生，濟世安民　　保生大帝〉，《光華17卷5期》(1992年5月)，頁92-95。
徐福全：〈以數字開頭的臺灣諺語〉，《臺北文獻直字》102期(1992年12月)，頁218-107。
金真：〈醫藥之神－保生大帝〉，《客家》27期總號50 (1992年8月)，頁35-38。
許雪姬：〈大稻埕霞海城隍廟之研究〉，《臺北文獻直字》102期(1992年12月)，頁1-27。
樂晴：〈上廟求籤說籤詩〉，《中央月刊》1994年第27卷第6期，頁106-111。
林新欽：〈身體健康的保護神：保生大帝〉，《豐年半月刊》45卷7期(1995年4月)，頁58-61。
胡珍妮：〈一「籤」點醒夢中人？　　中國籤詩〉，《光華》20卷5期(1995年5月)，頁104-111。
黃丁盛：〈民俗臺灣(31)：大龍峒保生大帝祭〉，《攝影天地》242期(1996年6月)，頁60-64。
詹石窗：〈論道教擬兆〉，《世界宗教研究》第2期(1996年)，頁44-51。
陳明鎬：〈中國古典詩歌創作上之詩讖觀〉，《東吳中文研究集刊》6期(1999年5月)，頁15-32。
謝金良：〈《周易》與籤詩的關係初探〉，《世界宗教研究》第4期(1997年)，頁117-126。
Logan,Christopher：〈Birthday Party For A Thousand-Year-Old Doctor〉，《Discover Taipei》16期(2000年3月)，頁50-52。
王見川；李世偉：〈日本據臺以來大龍峒保安宮概況〉，《臺北文獻直字》135期(2001年3月)，頁57-83。
廖武治：〈神氣重現，老廟再創新生機　　大龍峒保安宮的修復保存〉，《傳統藝術》17期(2002年2月)，頁48-51。
王文亮：〈南瀛寺廟籤詩文化初探〉，《南瀛文獻》1期(2002年2月)，頁252-265。
王樹村：〈關帝聖像 籤詩 勸善圖〉，《國立歷史博物館館刊》12卷10期總號111(2002年10月)，頁40-53。
王文亮：〈南瀛籤詩典故故事解析〉，《南瀛文獻》2期(2003年1月)，頁228-253。
陳進國：〈寺廟靈籤的流傳與風水信仰的擴散 以閩南為中心探討〉，《陳進國文集》(2003年)，頁61-73。
廖武治：〈結合傳統與現代　　大龍峒保安宮的古蹟保存〉，《大龍峒保安宮民俗藝術節專輯‧2003 保生文化祭癸未三朝慶成醮》（2004年），頁22-35。
汪娟：〈百首觀音靈籤之籤題析論 以艋舺龍山寺為例〉，《中國俗文化研究》第3輯（2005年），頁1-29。
黃敦厚：〈大甲地區保生大帝信仰〉，《臺灣源流》26期(2004年3月)，頁107-111。
林美容：〈臺灣保生大帝信仰及其廟宇相關書目〉，《臺灣文獻》56卷2期(2005年6月)，頁153-178。
張忠良：〈南臺灣的濟公廟宇及其信仰〉，《成大中文學報》14期(2006年6月)，頁211-238。
李世偉：〈保生大帝〉，《臺北市寺廟　　神佛緣流》(臺北：臺北市民政局，2006年)，頁97-98。
李世偉：〈臺灣保生大帝的信仰與文化〉，《心鏡宗教季刊》10期(2006年9月)，頁36-39。
王見川：〈保生大帝的信仰與傳說初探〉，《道統之美》4期(2006年11月)，頁42-50。
游崴：〈書寫侯俊明的書寫　　籤詩、怪談、日記、瞎掰故事及其他〉，《典藏今藝術》174期(2007年3月)，頁163-165。
周正義：〈大道公信仰的傳統與現代思維〉，《國家與教育》3期(2007年9月)，頁85-96。
康鍩錫：〈臺灣十大廟宇藝術重鎮　　大龍峒保安宮〉，《新活水》14期(2007年9月)，頁28-33。
謝貴文：〈當前臺灣保生大帝信仰的發展　　以全國保生大帝廟宇聯誼會為中心的分析〉，《臺北文獻直字》161期(2007年9月)，頁153-175。
林淑卿：〈說故事動人心　　臺北市大龍峒保安宮壁畫故事之淵源概述〉，《臺灣學研究》5期(2008年6月)，頁74-96。
廖武治：〈福爾摩沙遺產　　臺北大龍峒保安宮：聯合國教科文組織2003亞太文化資產保存獎得主〉，《世界遺產》4期(2009年2月)，頁48-56。
林金郎：〈籤詩的架構、內涵及社會文化意義〉，《歷史月刊》260期(2009年9月)，頁17-21。
謝貴文：〈從神醫到醫神　　保生大帝信仰道教化之考察〉，《成大宗教與文化學報》13期(2009年12月)，頁37-57。
楊宗祐：〈臺南市安南區保生大帝信仰研究〉，《臺灣民俗藝術彙刊》6期(2010年11月)，頁102-117。
謝貴文：〈保生大帝信仰研究的回顧與分析〉，《世界宗教學刊》16期(2010年12月)，頁95-124。
謝貴文：〈海峽兩岸宗教交流的「保生大帝模式」〉，《展望與探索》9卷3期(2011年3月)，頁50-65。
謝貴文：〈傳說、性別與神格　　從「大道公風，媽祖婆雨」談起〉，《新世紀宗教研究》9卷4期(2011年6月)，頁85-112。
(五) 網際網路資源
「大龍峒保安宮官方網站」：http://www.baoan.org.tw/，2012年4月。
「籤詩網」：http://www.chance.org.tw/，2012年4月。
「道教學術資訊網站」：http://www.ctcwri.idv.tw/，2012年4月。
「道教文化資料庫」：http://www.taoism.org.hk/，2012年4月。
「臺灣大百科全書」：http://taiwanpedia.culture.tw/，2012年4月。
「世界宗教入口網」：http://www.wrsn.com.tw/，2012年4月。