李廣均，2010，《離與苦-戰爭的延續》。台北：群學。
張茂桂，2010，《國家認同-一些外省人的觀點》。台北：群學。
王甫昌，2003，《當代臺灣社會的族群想像》。台北：群學。
王甫昌，1993a，《光復後臺灣漢人族群通婚的原因與形式初探》。中央研究院民
族學研究所季刊76:43-96
王甫昌，2008a，《族群政治議題在臺灣民主轉型中的角色》，臺灣民主季刊5(2):89-140
王甫昌，2008a，《由若隱若現到大鳴大放－－臺灣社會學中族群研究的崛起》頁
447-522，收錄於謝國雄編，群學爭鳴：臺灣社會學發展史，1945-2005。台北：
群學。
陳光興，2001，《為什麼大合解不／可能？〈多桑〉與〈香蕉天堂〉殖民／冷戰
效應下省籍問題的情緒結構》，台灣社會研究季刊，第43 期。
趙彥寧，2002，《家國語言的公開祕密：試論下階層中國流亡者自我敍事的物質
性》，台灣社會研究季刊，第46 期。
余少君，2008，《八○年代以降澳門後現代詩研究：以葦鳴和懿靈詩為例》。
許富美，2008，《鄉印漂移：流亡者第二代的族群想像與身分認同建構》。
易星萍，2008，《我不住「竹籬笆」：一個外省女性的客家村落生命史(1950-1980)》。
葉子香，2009，《文化的認同與變遷-以居住台灣的雲南族群為例》。
吳立文，2006，《外省父親之後遺民紀事》。
蔡蕙頻，2006，《外省族群的主體追尋：以台灣電影為探討中心(1982-2000) 》。
唐瑞霞，2009，《疏離與認同－以《海神家族》為主要探討文本》。
高格孚，2004，《風和日暖：台灣外省人與國家認同的轉變》台北：允晨文化。
蕭菊貞，2001，《銀簪子—終究，我得回頭看見自己》台北：時報出版。
黃仁宇，2004，《大歷史不會萎縮》台北：聯經。
賴建誠，2003，《年鑑學派管窺》台北：左岸文化出版。
龍應台，2009，《大江大海1949》台北：天下。
林桶法，2009，《1949 大撤退》台北：聯經。
張嬙，2010，《寶島眷村》台北：中國人民出版社。
當代上海研究所，2007，《口述歷史的理論與實務︰來自海峽兩岸的探討》上海：
47
上海人民出版社。
李向平、魏陽波，2010，《口述史研究方法》上海：上海人民出版社。
陳鴻圖，2007，《台灣史》台北：三民。
許維德，2013，《族群與國族認同的形成：臺灣客家、原住民與台美人的研究》
台北：遠流。
胡家欣，2014，《外省族群後裔的身分認同、形成與轉變－以70 年代及80 年代
為例》。
劉映蘭，2012，《蕃薯園裡的老芋仔：一個外省人的『家』之敘說研究》。
丁時馨，2011，《外省「老兵」之終結：死亡與哀悼》。
瞿筱葳，2011，《留味行-她的流亡是我的流浪》。台北，啟動文化。
魏龍達，2010，《想像主體的轉換：1970-1990 年代政治論述的歷史社會學考察》。
Gustave Le Bon，2005，《烏合之眾－－大眾心理研究》。北京：中央編譯出版社。