臺灣博碩士論文加值系統

本論文最主要的研究範疇即在於《父母恩重經》的文本及其衍生的文學與藝術作品，之後才針對這些文本中所呈現的思想意涵，進行文化的詮釋。
《父母恩重經》系經文，在中國廣泛的流傳，其演進不僅有漫長的歷史脈絡，亦影響中國本土發展的宗教──道教，致使道教中也有《父母恩重經》系經文產生。在佛教《父母恩重經》系經文，計有《佛說父母恩難報經》、《父母恩重經》、《佛說父母恩難報經》、《大報父母恩重經》等；道教在《正統道藏》中收有《太上真一報父母恩重經》、《元始洞真慈善孝子報恩成道經》、《太上老君說報父母恩重經》、《玄天上帝說報父母恩重經》等。
而敦煌藏經洞發見有《父母恩重難報經講經文》、〈十恩德讚〉、〈父母恩重讚〉等佛曲歌讚、及明清時代受到民眾廣泛歡迎的寶卷、大鼓書，都有以母親十月懷胎、含辛茹苦的內容，推知其當是受到《父母恩重經》影響。本文即是以《父母恩重經》系經文為研究對象，首先討論《父母恩重經》產生的背景、成書年代及流傳情形，最後道教與中國文學、藝術又是如何從《父母恩重經》處獲取養分，承繼經文的內容，並對經文所述父母恩德有所闡述與開展。
其次再對《父母恩重經》及其相關文獻所呈現的文化意涵作一討論。《父母恩重經》歷來被定位為疑偽經，且其對於中國孝道倫理的含攝，使此部經典一直成為「佛教中國化」的最佳事例，在《父母恩重經》中，可以看到在印度中原本置於次要的「孝道」倫理，到了中國為了順應本土的民情，而成為佛教中最主要的道德，可以說從印度佛教到中國佛教最明顯的蛻變就在於宗教倫理的建立，《父母恩重經》即標誌著佛教對於中國孝道觀所做的屈服與讓步，佛教原本的孝道思想雖然還是堅守著「報恩」的本位，但是其地位已經做出調整，變得融入中國社會，而與原本印度佛教的面貌有所不同，成為道地的中國化的佛教。另外，從《父母恩重經》發展出講經文、歌讚、寶卷、大鼓書等多樣化的內容，無論是佛教為了傳教需要，故利用這些文學載體宣說《父母恩重經》，或者是中國的講唱文學向佛教《父母恩重經》中進行模仿與再詮釋，都是佛教向世俗傳播，都是一種「世俗化」的表現。
希望透過整理《父母恩重經》及其相關文獻的過程，可以觀察到「佛教中國化」的歷程與現象，並且透過文化詮釋，可以瞭解究竟中國的觀點與思想，是如何對於佛教進行滲透，佛教又是如何在這個轉變中取得平衡點，藉此以彰顯《父母恩重經》在這個佛教中國化歷程中的重要性

目 次
第一章 緒 論 1
第一節 研究動機 1
第二節 前賢研究的概況 7
第三節 研究範範疇與方法 8
第二章 「父母恩重經」文獻考察 11
第一節 「父母恩重經」文獻保存與庋藏 11
一、「父母恩重經」寫本 12
二、石刻《父母恩重經》 13
（一） 房山石經 14
（二） 安岳石刻 17
（三） 山東石刻 18
三、《父母恩重經》刻本 20
第二節 歷代經錄著錄情形 22
第三節 「父母恩重經」經文系統 27
一、佛教「父母恩重經」 28
（四） 《佛說父母恩難報經》 28
（五） 《佛說父母恩重經》 33
（六） 《報父母恩重經》 39
二、道教「父母恩重經」 52
（一）《太上老君說報父母恩重經》 52
（二）《太上真一報父母恩重經》 56
（三）《玄天上帝說報父母恩重經》 58
第三章 「父母恩重經」在文學與藝術之表現 60
第一節 「父母恩重經」在文學之表現 60
一、佛曲歌讚 61
（一）《父母恩重讚》 62
（二）《十恩德讚》 65
（三）《白侍郎作十二時行孝文》 69
（四）孝順樂讚 71
二、講經文 73
三、寶卷 78
四、大鼓書 84
（一）〈十重恩〉 84
（二）〈父母恩難報〉 86
五、雜曲歌謠 89
第二節 「父母恩重經」在藝術之表現 92
一、壁畫 93
二、絹畫 94
三、雕刻 95
第四章 「父母恩重經」的形成與歷史發展 99
第一節 印度與中國孝親觀的差異 99
第二節 「父母恩重經」的撰造與盛行 105
第三節 「父母恩重經」的延展 111
第五章 「父母恩重經」及其相關文學藝術所呈現的文化意涵 114
第一節 提供具體落實孝道的方法 114
第二節 地獄形象的加入 121
第三節 婦女地位的變化 122
第六章 結論 125
參考書目 127

參考書目
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朝代 譯者 經名 冊別 經號
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晉 僧伽提婆 增壹阿含經 第2冊 No.125
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後秦 弗若多羅、鳩摩羅什 十誦律 第23冊 No.1435
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唐 玄奘 本事經 第17冊 No.765
唐 玄奘 辯中邊論 第31冊 No.1600
唐 宗密 盂蘭盆經疏 第39冊 No.1792
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唐 智昇 開元釋教錄 第55冊 No.2154
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正統道藏 太上老君說報父母恩重經 第19冊 洞神部 新文豐出版公司
正統道藏 太上真一報父母恩重經 第19冊 洞神部 新文豐出版公司
正統道藏 玄天上帝說報父母恩重經 第19冊 洞神部 新文豐出版公司
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馬世長 《報父母恩重經》寫本與印本 臺北台灣大學、法鼓山中華佛學研究所 佛教文學與藝術學術研討會 1998年4月11-12日