一、經論原典(依朝代順序) :
曹魏﹒康僧鎧譯:《佛說無量壽經》,《大正藏》冊12,No.360。
吳﹒康僧會譯:《六度集經》,《大正藏》冊3 ,No.152。
吳﹒支謙譯:《太子瑞應本起經》,《大正藏》冊3 ,No.185。
吳﹒支謙譯:《撰集百緣經》,《大正藏》冊4 ,No.200。
西晉﹒竺法護譯:《生經》卷1,《大正藏》冊3 ,No.154。
東晉﹒瞿曇僧伽提婆譯:《中阿含經》,《大正藏》冊1 ,No.26。
東晉﹒法顯譯:《大般涅槃經》,《大正藏》冊1,No.7。
東晉﹒瞿曇僧伽提婆譯:《增壹阿含經》,《大正藏》冊2,No.125。
東晉﹒無譯者:《般泥洹經》,《大正藏》冊1,No.6。
後秦﹒佛陀耶舍共竺佛念譯:《長阿含經》,《大正藏》冊1 ,No.1。
後秦﹒安世高譯:《四諦經》,《大正藏》冊1 ,No.32。
後秦﹒鳩摩羅什譯:《摩訶般若波羅蜜經》,《大正藏》冊8,No.223。
後秦﹒鳩摩羅什譯:《小品般若波羅蜜經》,《大正藏》冊8,No.227。
後秦﹒鳩摩羅什譯:《妙法蓮華經》,《大正藏》冊9,No.262。
後秦﹒鳩摩羅什譯:《維摩詰所說經》,《大正藏》冊14,No.475。
後秦﹒佛陀耶舍共竺佛念譯:《四分律》,《大正藏》冊22,No.1428。
龍樹著,後秦﹒鳩摩羅什譯:《大智度論》《大正藏》冊25,No.1509。
劉宋﹒求那跋陀羅譯:《雜阿含經》卷1,《大正藏》冊2,No.99。
劉宋﹒求那跋陀羅譯:《十二品生死經》,《大正藏》冊17,No.753。
聖勇菩薩著,宋﹒鴻臚少卿譯:《菩薩本生鬘論》,《大正藏》冊3,No.160。
元魏﹒慧覺譯:《賢愚經》,《大正藏》冊4,No.202。
隋﹒闍那崛多譯:《佛本行集經》,《大正藏》冊3,No.190。
唐﹒般若譯:《大方廣佛華嚴經》,《大正藏》冊9,No.278。
唐﹒菩提流志譯:《大寶積經》,《大正藏》冊11 ,No.310。
唐﹒玄奘譯:《本事經》,《大正藏》冊17,No.765。
彌勒菩薩著,唐﹒玄奘譯:《瑜伽師地論》,《大正藏》冊30,No.1579。
唐﹒遁論著:《瑜伽論記》,《大正藏》冊42,No.1828。
後漢﹒支曜譯:《阿那律八念經》,《大正藏》冊1 ,No.46。
北宋﹒施護譯:《大集法門經》,《大正藏》冊1,No.12。
二、中文專書(依作者姓氏筆劃排列) :
李玲:《華嚴十地修行體系》,北京:宗教文化出版社,2012年。
吳汝鈞:《佛學研究方法論》,台北:臺灣學生書局,1983年。
林綺雲:《生死學》,台北:洪葉文化事業有限公司,2001年。
陳兵:《生與死—佛教輪迴觀》,高雄:佛光出版社,2005年。
陳戰國、強昱:《超越生死——中國傳統文化中的生死智慧》,河南:河南大學出版社,2004年。
涂豔秋:《鳩摩羅什般若思想在中國》,台北:里仁書局,2006年。
海波:《佛說死亡:死亡學視野中的中國佛教死亡觀研究》,西安:陜西人民出版社,2007年。
尉遲淦:《生死學概論》,台北:五南出版社,2007年。
辜踪瑜:《生死學中學生死》,台北:法鼓文化事業有限公司,2010年。
傅偉勳:《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》台北:正中書局股份有限公司,2010年。
單正齊:《佛教的涅槃思想》,北京:宗教文化出版社,2009年。
葉國良:《文獻及語言知識與經典詮釋的關係》,台北:喜瑪拉雅研究基金會,2003年。
張舜徵:《中國文獻學》,台北:木鐸出版社,2005年。
鄭志明:《佛教生死學》,北京:中央編譯出版社,2008年。
釋印順:《中觀論頌講記》,新竹:正聞出版社,1990年。
釋印順:《寶積經講記》,新竹:正聞出版社,1990年。
釋印順:《佛法概論》 ,新竹:正聞出版社,1992年
釋印順:《般若經講記》,新竹:正聞出版社,2003年。
釋印順:《成佛之道》,新竹:正聞出版社,2003年。
釋印順:《初期大乘佛教之起源與開展》,新竹:正聞出版社,2003年
釋印順:《勝鬘經講記》,新竹:正聞出版社,2003年。
釋印順:《攝大乘論講記》,新竹:正聞出版社,2003年。
釋印順:《華雨集》,新竹:正聞出版社,2005年。
釋印順述,昭慧整理:《大智度論之作者及其翻譯》,台北:東宗出版社,1992年。
釋弘學:《部派佛教》,成都:巴蜀書社出版,1999年。
釋性空:《四聖諦與修行的關係》嘉義:香光書鄉出版社,2003年。
釋慧開:《儒佛生死學與哲學論文集》,台北:洪葉文化事業有限公司,2004年。
釋厚觀:《深觀廣行的菩薩道》,台北:慧日講堂,,2006年。
釋聖嚴:《不一樣的生死觀點》,台北:法鼓文化事業有限公司,2007年。
釋悟殷:《部派佛教系列(上編)—實相篇、業果篇》 ,台北:法界出版社,2001年。
釋依淳:《本生經的起源及其開展 | 華嚴「法界緣起觀」的思想探源》 ,《中國佛教學術論典》冊93,高雄:佛光出版社,2001年。
釋依淳:《本生經的起源及其開展》 ,臺北:佛光出版社,1997年。
三、論文雜誌:
李世傑著:《印度奧義書哲學概要》,臺北:臺灣佛教月刊社,1965年。黃國清:〈《大智度論》的生死哲思及其實踐之道〉,《哲學與生命教育學術研討會論文集》,嘉義:南華大學,2011年。
黃國清:〈大乘佛教久住世間的菩薩精神特質〉,《人間佛教研究》第一期 ,香港:香港中文大學出版社,2011年。
黃國清:〈龍樹的淨土念佛思想——以《大智度論》與《十住毘婆沙論》為本的研究〉,發表於「紀念鳩摩羅什圓寂1600周年暨佛教教育論壇」,舟山:中國佛學院普陀山學院,2013年。
賴顯邦:〈古代印度的生死輪迴觀〉《哲學雜誌》第八期,台北:業強出版社,1994年。釋証煜:《大品般若經菩薩十地之研究》,嘉義:南華大學碩士論文,2008年。
釋如塵:《《大智度論》布施波羅蜜之研究》,(嘉義:南華大學碩士論文,2012年)。
釋圓伽:《《大智度論》菩薩思想之研究》 ,(嘉義:南華大學碩士論文,2013年)
釋慈律:《《大智度論》中的十地思想》,《福嚴學生論文集》http://www.fuyan.org.tw/
四、外文專書:
中村元:《原始佛教の思想》下,東京:春秋社,1971年。
平川彰:〈《十住毗婆沙論》の著者について〉,《印度學佛教學研究》,東京:日本印度學佛教學會,1957年。
武田浩學:《大智度論の研究》,東京:山喜房佛書林,2005年。
五、外文中譯:
Etienne Lamotte著,郭忠生譯:〈《大智度論》之作者及其翻譯〉,《諦觀》62期,台北:諦觀雜誌社,1990年。
三枝充悳,黃玉燕譯:《佛教入門》台北:東大,2003年。
川田洋一著,許洋主譯:《佛法與醫學》,台北:東大圖書,2007年。
干瀉龍祥著,賴顯邦譯:〈論《大智度論》的作者〉, 《諦觀》68期,台北:諦觀雜誌社,1992年。
木村泰賢著,釋演培譯:《大乘佛教思想論》,臺北:天華,2000年。
水野弘元:《基礎佛學論集﹒原始佛教的特質》,藍吉富主編,《世界佛學名著譯叢》 冊1,台北:華宇出版社,1988年。
平川彰,莊崑木譯:《印度佛教史》,臺北:商周出版,2004年。
竹村牧男著,蔡伯郎譯:《覺與空:印度佛教的展開》,臺北:東大圖書,2003年。
加藤純章、梶山雄一等著,許洋主譯:〈《大智度論》的世界〉,台北:法爾出版社,1989年。
約翰﹒鮑克著,商戈令譯:《死亡的意義》,臺北:正中書局,1994年。
梶山雄一,臧世俊譯:《空的智慧》,臺北:圓明出版社,1995年。
麥爾福.史拜羅,香光書鄉編輯組譯:《佛教與社會—一個大傳統並其在緬甸的變遷》,嘉義:香光書鄉出版社,2006年。
凱思林.辛著,廖婉如譯:《好走—臨終時刻的心靈轉化》,台北:心靈工坊,2011年。
羅尼。史密斯著,鄭清榮譯:《生死習題:人生最後的必修課》,台北:法鼓文化,2009年。
六、工具書
中華電子佛典協會,《CBETA 電子佛典集成》,台北:中華電子佛典協會,2011年。
水野弘元:《パーソ語辭典》,京都:株式會社春秋社,1999年。
《佛光大辭典》(光碟版),高雄:佛光出版社,2005年。
《漢語大詞典》(光碟版),香港:商務印書館,2005年。
《漢譯南傳大藏經》(光碟版),高雄:元亨,2005年。