臺灣博碩士論文加值系統

本文採取概念史的研究進路，探討關乎同性情欲的主導語意如何及為何從行為語意轉變為認同語意，期能克服既有同志史研究的三種盲點︰以解嚴（1987）為歷史書寫的「起點」，將同志史化約為同志運動史，只專注處理其後約20年間，平反污名與爭取公民權利的過程；未深究不同語意間的關係，如「同志」、「酷兒」與「怪胎」的意涵差異與其間不對稱的反省關係；僅從法律或精神醫學等單一觀點觀察同性情欲。
首先，本文將建構關乎同性情欲的語意場，藉此觀察不同語意的關係及其牽涉的歷史，並區分不同時間性的過程，以捕捉不同速度的歷史變動。本研究發現，就使用頻率與使用方式而言，關乎同性情欲的主導語意歷經所謂的轉型時代（1895∼1925）後，從行為或行動語意，逐漸朝性科學所生產的身分語意轉變，1970年代中期以後且開始萌生認同語意。
其次，本文將從長時段的轉型背景，進一步聚焦於兩個時間較短的過程。其一是「同性戀」被譯介於漢語的歷史時刻，與二戰後到1990年的台灣。其間，各種與「同性戀」銜接的個體性，不但被以心理學式的觀點歸因於心理，更在警察、心理衛生、精神醫學、輔導、泌尿科等領域的運作中，在管制社會的各種措施與個體的相互觀察中成形。儘管異性戀�同性戀的區分建立後，逐漸發展為兩面皆可銜接、開展，但「愛死病」時期（1983∼1990）的社會恐慌導致「同性戀」、「玻璃圈」在語意上與「愛死病」緊密連結，使其時間面向趨於封閉，從而未能在1990年代成為「同志運動」的主導概念。
第二段過程是1970年代以降，至「同志」、「酷兒」、「怪胎」等語意出現的1990年代。本文追溯政治與文學的歷史，說明「同志」語意在這些場的接受狀況，以及「酷兒」與「怪胎」語意的出現脈絡。集中討論這幾個語意之間的關係，還有使用這些語意自我認同的階級條件。「同志」語意的時間面向較「同性戀」語意開放，能夠銜接前者的行動較後者為多，而且，在1990年代，「同志」語意再生產自身的機率較高。於是，人們有可能以之期望性與性別的結構改變，甚至發起「同志運動」。「同志」語意在社會運動中的使用方式，使趨於心理歸因的「同性戀」概念逐漸轉向社會歸因。「酷兒」與「怪胎」這兩個語意儘管集體動員的成效不如「同志」語意，卻具有反省「同志」語意的使用方式與意義的作用。
最後，在考察這三段不同時間性過程的基礎上，本研究得到下述三項綜合觀察的結論。一、不同時代事物的同時性：「同志」語意是1990年代才出現的，在此之前，同性情欲在台灣主要實現為「雙重生活」。二、在政治行動上，不斷自我生產的「性少數」使「同志」語意的複雜度增加，造成自我認同及政治行動的困難。三、我們使用的性概念與其歷史息息相關。拉長時間範圍的二階觀察，將使我們有更高機率企及自由度較現在為高的性概念。

This thesis investigate how and why the leading semantics about same-sex desire change from that of behavior or action to that of identification. Taking the approach of conceptual history (Begriffsgeschichte), I attempt to overcome three blind spots of existing gay history. The first blind spot is to set the abolishing of martial law as the beginning of gay historiography, thus reducing gay history to a history of gay movement, which focused on the overturning of stigma and the struggling of civil rights. The second has to do with overlooking the nuance meaning differences between semantics of same-sex desire, e.g. tong-zhi, ku-er and guai-tai, as well as the asymmetrical relationships between them. The third is to observe same-sex desire only via a single perspective, e.g. that of law or psychiatry.
Firstly, I construct the semantic field of same-sex desire, to observe the relationships of different semantics and the related history. I distinguish processes of different temporalities to grasp historical changes of different speeds. I discover that, in terms of using frequency and ways of usage, the leading semantics of same-sex desire has gradually shifted from semantics of behavior or action to that of identity which was produced by European discourses of sex, through and after the “epoch of transformation” (1895-1925), and to that of identification after mid-1970s.
Secondly, after describing the long-term structural transformation, I focus on two processes of shorter time-range. The first process is the historical moment at which the term “homosexuality” was translated into Chinese, and the period until 1990s in post-WWII Taiwan. In this interval, various individualities that could be articulated to "homosexuality" (tong-xing-lian) were produced and gradually stabilized out of the mutual observations between the manoeuvres of regulating the social (e.g. police, mental hygiene, psychiatry, counseling, urology, etc.) and the "homosexual" individuals. Besides, these individualities were psychologized, i.e. attributed to the psyche according to psychological perspectives. Although the both sides of the distinction heterosexuality/homosexuality gained later the possibilities of articulation and development, the semantics tong-xing-liang and bo-li-quan ("queer circle") tended to be closed in the temporal dimension due to the social panic rendered by by ai-si disease (AIDS). This closure hindered both terms to become dominating concept of gay movement (Tong-zhi yun-dong).
The second process unfolded from 1970s to 1990s, in which the semantics tong-zhi, ku-er, guai-tai emerged. Here, I trace the reception of the semantics tong-zhi in the political and literary fields, and clarify the context in which ku-er and guai-tai emerged. I focus on the relationships between these semantics, and the class conditions for self-identifing with them. I argue that the time dimension of the semantics tong-zhi was more open than tong-xing-lian, and there are more actions that can be articulated with tong-zhi. Moreover, the semantics tong-zhi had a higher probability of self-reproduction than that of tong-xing-lian. It thus became possible to formulate a structural change of gender and sexuality with the term tong-zhi, as to mobilize a "tong-zhi movement". In consequence of the usage of semantics tong-zhi in social movement, the making of tong-xing-lian was attributed to the social rather than the psychological. Although the semantics ku-er and guai-tai did not perform as good as tong-zhi in regard to mobilization, they produced effective reflections on the latter.
These three processes of different temporalities investigated, I then propose three synthetical conclusions. Firstly, we must take the "contemporaneity of the non-contemporaneous" (Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen) into account. The realization of same-sex desire took a different form, i.e. "double life," before the emergence of semantics tong-zhi in 1990s. Secondly, the on-going self-reproduction of "sex minorities" propelled the complexity of the semantics tong-zhi. This would probably increase both the difficulties to self-identify with tong-zhi (for the individual) and to take political action in the name tong-zhi (for the collective). Thirdly, the concept(s) of sexualities were tightly tangled with histories. A long-term second-order observation could increase the probability to achieve concept(s) of sexualities with greater degree of freedom.

謝誌 ii
摘要 iv
Abstract v
第1章 導論與提問 4
1.1導論 4
1.2提問 7
1.2.1時間性的問題 7
1.2.2經驗/期望與概念 8
1.2.3「起源」問題 12
1.3小結 14
第2章 架接概念史於社會學與方法問題 15
2.1概念史與Luhmann式系統理論之概念的銜接 15
2.2方法問題 17
2.2.1運作建構論的觀點 17
2.2.2概念史引導下的材料選擇 18
2.2.3研究限制 19
2.2.4章節安排 19
第3章 關於同性情欲的語意場 21
3.1語意場概念 21
3.2語意場的重構與分析 22
3.2.1行為或行動語意：以「雞姦」為例 23
3.2.2身分語意 26
3.2.2.1「男寵」：政治權力的正當性及其問題化 26
3.2.2.2「男娼」：拋下道德的交換 27
3.2.2.3「孌童」：文士階層內的象徵鬥爭 30
3.2.2.4「契兄弟」：擬制親屬關係與人文地理區域 32
3.2.3語意之一般化與典故形成 32
3.2.3.1象徵一般化的語意 32
3.2.3.2典故形成 34
3.2.3.3小結 36
3.2.4認同語意 37
3.2.4.1翻譯「同性戀」：轉型時代 37
3.2.4.2翻譯「同性戀」：性科學 40
3.2.4.3插曲：《臺灣日日新報》報導中的日文漢字「同性愛」 45
3.2.4.4同志 46
3.2.5主導的語意類型轉變 48
第4章 管制社會：「同性戀」的社會起源 51
4.1日治時期：「半陰陽」、「女妖」、「石女」 52
4.21945∼1983：警察、心理衛生、輔導、性科學各自的觀察 54
4.2.1警察 57
4.2.1.1違警罰法：作為權力圖式的「公共秩序」、「善良風俗」與「奇裝異服」 58
4.2.1.2《時代》週刊事件：男娼、奇裝異服與人妖 62
4.2.2心理化的個體性：心理衛生與輔導 65
4.2.2.1「心理衛生」的歷史起源 66
4.2.2.2從「西風信箱」看心理化的形式與效應 67
4.2.2.3在1960年代的「少年問題」下聚斂 70
4.2.2.4輔導的個體化技術及對同性戀的觀察 73
4.2.3性學的象徵鬥爭：精神醫學與泌尿科的「同性戀」論述 75
4.31975∼1983及其後的愛死病時期 80
4.3.11975∼1983 80
4.3.21983∼1990：「愛死病」時期 81
4.3.2.1「愛死病」對社會的激擾：認識「玻璃圈」 82
4.3.2.2「愛死病」對意識系統的激擾：個人在公共領域的發言 87
4.3.2.3「同性戀」語意的時間面向之閉合 91
4.4小結：同性戀�異性戀這組區分之建立 92
第5章 「同志」的誕生 96
5.1觀審自我的替代技藝 98
5.2「同志文學」：形式、階級與認同 99
5.2.1文學場的觀審判準之形成 99
5.2.2作品中的角色、作者－功能、作者－個人與認同 106
5.3拒絕國家�民間社會之區分：《島嶼邊緣》與《中外文學》 113
5.3.1相互呼應的文學與政治：台灣民族主義文學、族群概念的相對�對抗面向與「福佬沙文主義」 113
5.3.2《島嶼邊緣》：族群概念的對抗面向與「酷兒」 116
5.3.2.1民間社會論、社運自主論與人民民主論 116
5.3.2.2《島嶼邊緣》的誕生與「酷兒」專題 116
5.3.3《中外文學》：在學院內同時瞄準文學場與社會運動 121
5.4族群概念的對抗面向與作為運動概念的「同志」 126
5.5語意的生產與再生產 137
5.6小結 139
第6章 總結 142
6.1不同時代事物的同時性：共存於當前台灣的不同世代「同志」 145
6.2「同志」的弔詭：自我生產的「性少數」 145
6.3歷史與性概念 147
第7章 Reference 152

《健康世界》資料室. 1986. “為什麼同性戀者易得AIDS？.” 健康世界, 26-27.
Agamben, Giorgio. 2002. “What is a Paradigm?” Retrieved November 30, 2011 (http://www.egs.edu/faculty/giorgio-agamben/articles/what-is-a-paradigm/).
Anderson, Benedict. 2010. 想像的共同體：民族主義的起源與散布. 二版. 臺北市: 時報文化.
Bateson, Gregory. 1987. “Information and Codification: A Philosophical Approach.” Pp. 168-211 in Communication: The Social Matrix of Psychiatry, edited by Paul Watzlawick. New York: Norton.
Bödeker, Hans Erich. 2010. “概念．意義．話語：重新思考「概念史」.” Pp. 72-96 in 比較視野中的概念史, edited by Lain Hampsher-Monk. 上海: 華東師範大學.
Bourdieu, Pierre. 1977. Outline of a Theory of Practice. Cambridge: Cambridge University Press.
Bourdieu, Pierre. 1985. “The Social Space and the Genesis of Groups.” Theory and society 14(6):723–744.
Bourdieu, Pierre. 1996. The Rules of Art: Genesis and Structure of the Literary Field. Cambridge, UK: Polity Press.
Brook, Timothy. 2004. 縱樂的困惑 明朝的商業與文化. 初版. 台北市: 聯經.
Chang, Sung-sheng. 1993. Modernism and the Nativist Resistance: Contemporary Chinese Fiction from Taiwan. Durham: Duke University Press.
Chang, Sung-sheng. 2004. Literary Culture in Taiwan: Martial Law to Market Law. New York: Columbia University Press.
Chartier, Roger. 1991. The Cultural Origins of the French Revolution. Durham, N.C: Duke University Press.
Clam, Jean. 2000. “System’s Sole Constituent, the Operation: Clarifying a Central Concept of Luhmannian Theory.” Acta Sociologica 43(1):63-79. Retrieved October 5, 2010.
Damm, Jens. 2003a. Homosexualität und Gesellschaft in Taiwan, 1945 bis 1995. Münster: Lit.
Damm, Jens. 2003b. “Xing/bie, kuer, guaitai - Postmodernist and ‘Queer’ Approaches in Taiwanese ‘Lifestyle’ Publications of the 1990s.”Pp. 203-213 in Transformation! Innovation?: Perspectives on Taiwan Culture, Studia formosiana, edited by Christina Neder and Ines-Susanne Schilling. Wiesbaden: Harrassowitz.
Damm, Jens. 2005a. “Contemporary Discourses on Homosexuality in Republican China: a Critical Analysis of Terminology and Research.” Pp. 282-311 in Women in China: The Republican Period in Historical Perspective, Berliner China-Studien, edited by Mechthild Leutner and Nicola Spakowski. Münster: Lit.
Damm, Jens. 2005b. “Same sex desire and society in Taiwan, 1970-1987.” China Quarterly(181):67-81.
Dikötter, Frank. 1995. Sex, Culture, and Modernity in China: Medical Science and the Construction of Sexual Identities in the Early Republican Period. Hong Kong: Hong Kong University Press.
Dinshaw, Carolyn. 1999. Getting Medieval: Sexualities and Communities, Pre- and Postmodern. Durham [N.C.]: Duke University Press.
Ebrey, Patricia Buckley. 2001. 剑桥插图中囯史. 第1版. 济南市: 山东画报.
Ellis, Havelock. 2006. 性心理学. 第1版. 上海市: 上海三聯書店.
Esposito, Elena. 1996. “From self-reference to autology: how to operationalize a circular approach.” Social Science Information 35(2):269-281. Retrieved May 4, 2010.
Foucault, Michel. 1977. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. New York: Pantheon Books.
Foucault, Michel. 1990. The History of Sexuality, Volume I: An Introduction. 1st ed. New York: Vintage Books.
Foucault, Michel. 1999. “What is an Author?” Pp. 205-222 in Aesthetics, Method, And Epistemology: Essential Works of Foucault, 1954-1984. The New Press.
Foucault, Michel. 2003. Abnormal: Lectures at the Collège De France, 1974-1975. 1st ed. edited by Valerio Marchetti and Antonella Salomoni. New York: Picador.
Huang, Hans Tao-Ming. 2004. “State Power, Prostitution and Sexual Order in Taiwan: Towards a Genealogical Critique of ‘Virtuous Custom’.” Inter-Asia Cultural Studies 5(2):237-262.
Jung-Kwang, Wen, and Chen Chu-Chang. 1980. “Male Homosexuals in Taiwan: A Clinical Study of 35 Cases.” Journal of Formosan Medical Association (79):1046-1056.
Kang, Wenqing. 2010. “Male Same-Sex Relations in Modern China: Language, Media Representation, and Law, 1900-1949.” POSITIONS-EAST ASIA CULTURES CRITIQUE 18(2):489-510. Retrieved April 23, 2011.
Keevak, Michael. 1996. “莎士比亞十四行詩的主體.” 中外文學 25(1):81-90.
Kontler, László. 2007. “Translation and Comparison: Early-Modern and Current Perspectives.” Contributions to the History of Concepts 3(1):71-102.
Koselleck, Reinhart. 1989. “Linguistic Change and the History of Events.” The Journal of Modern History 61(4):650-666. Retrieved March 21, 2010.
Koselleck, Reinhart. 2004. “Begriffsgeschichte and Social History.” Pp. 75-92 in Futures Past: On the Semantics of Historical Time. New York: Columbia University Press.
Luhmann, Niklas, and Stephen Fuchs. 1994. “‘What is the Case?’ and ‘What Lies behind It?’ The Two Sociologies and the Theory of Society.” Sociological Theory 12(2):126-139. Retrieved November 16, 2011.
Luhmann, Niklas. 1995. Social Systems. Stanford, Calif: Stanford University Press.
Luhmann, Niklas. 2000. “Medium and Form.” Pp. 102-132 in Art as a Social System. Stanford, Calif: Stanford University Press.
Luhmann, Niklas. 2002. “Identity -- What or How?” Pp. 113-127 in Theories of Distinction: Redescribing the Descriptions of Modernity, Cultural memory in the present. Stanford, Calif: Stanford University Press.
Luhmann, Niklas. 2005. “現代社會的現代.” Pp. 28-63 in 對現代的觀察, 人類的經典. 臺北縣新店市: 左岸文化.
Luhmann, Niklas. 2009. 社會之經濟. 初版. 台北市: 聯經出版.
Luhmann, Niklas. 2010. Love: A Sketch. edited by André Kieserling. Cambridge, U.K: Polity.
Mannheim, Karl. 1997. “Preliminary Approach to the Problem.” Pp. 1-48 in Ideology and Utopia, Collected works of Karl Mannheim. London: Routledge.
McIntosh, Mary. 1968. “The Homosexual Role.” Social Problems 16(2):182-192. Retrieved September 28, 2010.
Moeller, Hans-Georg. 2004. “New Confucianism and the semantics of individuality. a Luhmannian analysis.” Asian Philosophy 14(1):25-39.
Procacci, Giovanna. 1989. “Sociology and Its Poor.” Politics & Society 17(2):163 -187. Retrieved October 12, 2011.
Procacci, Giovanna. 1994. “Notes on the Government of the Social.” Pp. 139-145 in Michel Foucault: Critical Assessments, edited by Barry Smart. London ; New York: Routledge.
Richter, Melvin. 2009. 政治與社會概念史研究. 上海市: 華東師範大學出版社.
Sang, Tze-lan Deborah. 2003. The Emerging Lesbian: Female Same-Sex Desire in Modern China. Chicago: University of Chicago Press.
Sewell, William Hamilton Jr. 2005. “Three Temporalities: Toward an Eventful Sociology.” Pp. 81-123 in Logics of History: Social Theory and Social Transformation, Chicago studies in practices of meaning. Chicago: University of Chicago Press.
Steinmetz, George. 1993. “Introduction.” Pp. 1-11 in Regulating the Social: The Welfare State and Local Politics in Imperial Germany, Princeton studies in culture/power/history. Princeton, N.J: Princeton University Press.
Szonyi, Michael. 1998. “The Cult of Hu Tianbao and the Eighteenth-Century Discourse of Homosexuality.” Late Imperial China 19(1):1–25.
Tamagne, Florence. 2009. 欧洲同性恋史. 第1版. 北京: 商務印書館.
Wikipedia contributors. 2011. “LGBT.” Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved November 21, 2011 (http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=LGBT&oldid=459346257).
丁乃非, and 劉人鵬. 2007. “鱷魚皮、拉子餡、半人半馬邱妙津.” Pp. 67-105 in 罔兩問景：酷兒閱讀政略, 性/別硏究叢書. 桃園縣中壢市: 中央大學性/別硏究室.
丁瓚. 1941. “心理衛生啟蒙運動.” 西風副刊 (36):549-551.
于美芝. 2004. “反思當代台灣性/別論述與國家社會發展--以同志論述為例.” 碩士論文, 台北市: 世新大學社會發展研究所.
小毛. 1996. “反挫－－誰與同志為敵？.” 騷動 (2):58-62.
中央警官學校臺灣警官訓練班講義編審委員會, ed. n.d. 違警罰法講義.
方東澄. 1926a. “心理衛生與訓育.” 教育雜誌 26(4):193-200.
方東澄. 1926b. “兒童心理衛生習慣之養成與教師應有之注意.” 教育雜誌 26(6):45-56.
王文基. 2011. “心理的「下層工作」：《西風》與1930-1940年代大眾心理衛生論述.” 科技、醫療與社會 (13):15-88.
王甫昌. 1996. “台灣反對運動的共識動員：一九七九～一九八九兩次挑戰高峰的比較.” 台灣政治學刊 (1):129-210.
王甫昌. 2003. 當代台灣社會的族群想像. 1st ed. 臺北市: 群學.
王甫昌. 2008. “由若隱若現到大鳴大放：台灣社會學中族群研究的崛起.” Pp. 448-521 in 群學爭鳴: 台灣社會學發展史，1945-2005, 臺灣社會學叢書, edited by 謝國雄. 台北市: 群學.
王振忠. 2000. “契兄、契弟、契友、契父、契子──《孫八救人得福》的歷史民俗背景解讀.” 漢學研究 18(1):163-185.
王珮瑩. 2009. “日治時期臺灣「不良少年」的誕生.” 碩士論文, 新竹市: 國立清華大學歷史研究所.
王都邑. 1994. “男男女女的異質出版.” 誠品閱讀 (17):30-33.
王雅各. 1999. 臺灣男同志平權運動史. 初版. 臺北市: 開心陽光出版.
王照璵. 2007. “清代中後期北京「品優」文化研究.” 碩士論文, 南投縣埔里鎮: 暨南國際大學中國語文學系.
王瓊玲. 2005. 夏敬渠與野叟曝言考論. 初版. 臺北市: 臺灣學生.
王蘋. 1995. “運動是”談”不出來的.” 婦女新知 (163):15.
卡維波. 1997. “什麼是酷兒？.” 騷動 4:73-81.
古明君. 1995a. “「看見」和「扮裝」之外，女性主義者到底還能作什麼.” 婦女新知 (159):9-11.
古明君. 1995b. “女性主義陣營中的同性戀恐懼症.” 婦女新知 (161):18-21.
台灣同志諮詢熱線協會. 2010. 彩虹熟年巴士－12位老年同志的青春記憶. 台北市: 基本書坊.
玄小佛. 1976. 圓之外. 台北市: 南琪.
白先勇. 2003a. “《現代文學》的回顧與前瞻.” Pp. 196-213 in 昔我往矣. 香港: 天地圖書.
白先勇. 2003b. “文學不死.” Pp. 91-105 in 昔我往矣. 香港: 天地圖書.
白先勇. 2003c. “寫給阿青的一封信.” Pp. 166-172 in 昔我往矣. 香港: 天地圖書.
立法院公報處. 1987. “院會記錄.” 立法院公報 76(90):7-10.
立法院公報處. 1988a. “委員會記錄.” 立法院公報 77(60):19-32.
立法院公報處. 1988b. “委員會記錄.” 立法院公報 77(69):2-12.
立法院公報處. 1990. “院會記錄.” 立法院公報 79(94):207-237.
光泰. 1976. 逃避婚姻的人. 初版. 臺北市: 時報文化.
光泰. 1995. 裸的告白. 初版. 台北市: 號角.
同志工作坊, ed. 2000. 反歧視之約. 初版. 臺北市: 同學館.
多可特等, ed. 2005. 2005認識同志手冊. 臺北市: 社團法人臺灣同志諮詢熱線協會.
成令方, and 傅大為. 2005. “威而剛與泌尿科的男性身體觀.” Pp. 219-281 in 亞細亞的新身體：性別、醫療、與近代台灣. 台北市: 群學.
朱偉誠. 1995. “受困主流的同志荒人－－朱天文《荒人手記》的同志閱讀.” 中外文學 24(3):141-152.
朱偉誠. 1997. “「撫摸」同志的心情：在主流與次文化之間.” 騷動 (4):59-61.
朱偉誠. 1998. “（白先勇同志的）女人、怪胎、國族：一個家庭羅曼史的連接.” 中外文學 26(12):47-66.
朱偉誠. 2001. “詭異的鏡像：透過馬婁的《愛德華二世》來看中國古典男色的「君臣篇」.” Pp. 239-78 in 同志研究, 性／別桃學叢書, edited by 何春蕤. 台北: 巨流.
朱偉誠. 2005. “另類經典：臺灣同志文學（小說）史論.” Pp. 9-35 in 臺灣同志小說選, 人文工程, edited by 朱偉誠. 臺北市: 二魚文化.
朱偉誠. 2008a. “同志．台灣：性公民、國族建構或公民社會.” Pp. 413-438 in 批判的性政治：台社性／別與同志讀本, 台社讀本叢書, edited by 朱偉誠. 臺北市: 臺灣社會研究雜誌.
朱偉誠, ed. 2008b. 批判的性政治：台社性／別與同志讀本. 臺北市: 臺灣社會研究雜誌.
江漢聲. 1985. “玻璃圈裏的汙垢：談同性戀男子的傳染病.” 健康世界, October, 10-12.
何志宏. 2001. “男色興盛與明清的社會文化.” 碩士論文, 新竹市: 國立清華大學歷史研究所.
何春蕤. 2005. “從反對人口販賣到全面社會規訓：台灣兒少NGO的牧世大業.” 台灣社會研究季刊 (59):1-42.
何振奮. 1968. “旅舍出租.應屬公有抑私用?應召女郎.妾身不分明由余瑞卿陪浴.漫談刑法上的問題.” 聯合報, January 20, 3版.
余欣庭. 2009. “臺灣戰後異端性／身體的管束歷史：以同性戀和陰陽人為例，（1950s-2008）.” 碩士論文, 高雄市: 高雄醫學大學性別研究所.
余德慧. 1973. “餘桃斷袖知多少--同性戀的心理學觀點.” 幼獅月刊, 68-72.
吳文煜. 2002. “河邊春夢：台灣高雄愛河畔男性間性慾地景的人文地理學研究.” 碩士論文, 台北市: 國立台灣大學建築與城鄉研究所.
吳佳盈. 2009. “重返西門町—青少年與男同志再現空間的政治經濟分析（1994-2010）.” 碩士論文, 台北市: 國立臺灣大學社會學硏究所.
吳南軒. 1965. “中國心理衛生協會之創建和活動.” 心理衛生通訊 10(12):5-6, 19.
吳國慶. 2000. “淺談同性戀與協助重點.” 輔導通訊 (61):28-31.
吳瑞元. 1998. “孽子的印記─臺灣近代男性「同性戀」的浮現(1970-1990).” 碩士論文, 桃園縣中壢市: 國立中央大學歷史研究所.
吳瑞書. 2006. “性教育之必要.” Pp. 28511-28514 in 民國珍稀短刊斷刊, vol. 上海卷第58, 民囯珍稀期刊, edited by 陳湛綺. 北京: 全囯图书馆文献缩微复制中心出版.
吳翠松. 1997. “報紙中的同志--十五年來同性戀議題報導的解析.” 碩士論文, 台北市: 文化大學新聞學系.
吳瀛濤. 1990. 臺灣諺語. 九版. 台北市: 臺灣英文出版社.
巫仁恕. 2007. 品味奢華：晚明的消費社會與士大夫. 初版. 臺北市: 聯經.
李丁讚, and 吳介民. 2008. “公民社會的概念史考察.” Pp. 393-446 in 群學爭鳴: 台灣社會學發展史，1945-2005, 臺灣社會學叢書, edited by 謝國雄. 台北市: 群學.
李丁讚, and 林文源. 2000. “社會力的文化根源：論環境權感受在台灣的歷史形成；1970-86.” 台灣社會研究季刊 (38):133-206.
李名駿. 1996. “迷路的男屍：男同志看新男性.” 騷動 (2):63-70.
李雪莉. 1999. “從廢公娼事件看婦運團體的聚散離合.” 碩士論文, 台北市: 國立台灣大學新聞研究所.
沈德符. 1989. “敝帚齋餘譚.” in 叢書集成續編 214. 臺北市: 新文豐.
其林, tran. 1964. “專家談同性戀.” 大眾醫學 14(12):388-390.
卓惠芬. 2003. “清乾隆時期閩粵地區犯姦案件之探討（1736-1790）.” 碩士論文, 東海大學歷史學系.
周尚. 1923. “問題兒童與心理衛生.” 教育雜誌 30(9):22-26.
周倩漪. 1997. “現身與變身：媒體中同志身影的流變與可能.” 騷動 (4):67-72.
周駕六. 2006. “對於男女實施性教育之方法.” Pp. 28515-28523 in 民國珍稀短刊斷刊, vol. 上海卷第58, 民囯珍稀期刊, edited by 陳湛綺. 北京: 全囯图书馆文献缩微复制中心出版.
周還. 2006. “刑法上之婦女犯罪問題.” Pp. 28743-28748 in 民國珍稀短刊斷刊, vol. 上海卷第58, 民囯珍稀期刊, edited by 陳湛綺. 北京: 全囯图书馆文献缩微复制中心出版.
孟維駛. 1983. “同性戀的違法性.” 警學叢刊 14(2):41-44.
杭之. 1990. “民主抗爭的終點在哪裡？－－《到執政之路》讀後.” Pp. 89-98 in 邁向後美麗島的民間社會（上）. 台北市: 唐山出版社.
林宜珍, and 西風信箱編輯部. 1937. “不安於室的父親／挽救不幸的家庭.” 西風, December 16, 287-290.
林雨潔. 2005. “晚明男色小說研究─以《龍陽逸史》《弁而釵》《宜春香質》為本.” 碩士論文, 宜蘭縣: 佛光人文社會學院文學系碩士班.
林津如. 2010. “追尋與徘徊：百年台灣的家庭與親密關係變遷.” Pp. 283-312 in 帝國邊緣：台灣現代性的考察, edited by 黃金麟, 汪宏倫, and 黃崇憲. 臺北市: 群學.
林純德. 2010. “同志消費政治與同志平權運動：同志遊行背後的運動路線之爭.” Pp. 237-275 in 連結性：兩岸三地性／別新局, 性／別研究叢書, edited by 何春蕤. 桃園縣中壢市: 中央大學性別研究室.
林實芳. 2008. “百年對對，只恨看不見：台灣法律夾縫下的女女親密關係.” 碩士論文, 台北市: 國立台灣大學法律學研究所.
林賢修. 1997a. “叫同性戀太沈重？.” Pp. 28-34 in 看見同性戀？, 開心陽光文庫. 臺北市: 開心陽光.
林賢修. 1997b. “同志運動的無頭公案.” 騷動 (4):62-66.
林憲同. 1975. “違警罰與違警罰法.” 警學叢刊 5(3):35-38.
林懷民. 1978. 蟬. 八版. 臺北市: 大地出版社.
盲人, and 西風信箱編輯部. 1938. “同性戀者的惶惑.” 西風雜誌, February, 507-509.
邱伊翎. 2006. “一個也不能少：台灣愛滋篩檢的風險治理.” 碩士論文, 新竹市: 國立清華大學社會學研究所.
邱妙津. 2006. 鱷魚手記. 初版. 台北縣中和市: 印刻.
邱錦松. 2000. “台灣社會變遷下之青少年法律.” 碩士論文, 台北市: 國防管理學院法律研究所.
施鴻保. 1968. 閩雜記. 台北市: 閩粵書局.
柯瑞明. 1991. 臺灣風月. 第一版. 台北市: 自立晚報社文化出版部.
洪林瓊照, 金家玉, and 連柏恩, eds. 2010. 2010年認識同志手冊. 台北市政府民政局.
洪凌. 1996. “蕾絲與鞭子的交歡－－從當代台灣小說註釋女同性戀的慾望流動.” 中外文學 25(1):60-80.
洪福. 1965a. “少年時期遺留的禍害－－可以治癒的同性戀.” 衛生雜誌, November, 37-9.
洪福. 1965b. “可以治癒的同性戀（上）.” 衛生雜誌, September, 36-9.
紀大偉. 1995. “帶餓思潑辣：《荒人手記》的酷兒閱讀.” 中外文學 24(3):153-160.
紀大偉. 1997. “酷兒論：思考當代台灣酷兒與酷兒文學.” Pp. 9-16 in 酷兒啓示錄：臺灣當代Queer論述讀本, 風格館, edited by 紀大偉. 台北市: 元尊文化.
紀大偉. 1998a. “你們看見的不是「金童玉女」，而是「乩童慾女」－－回應對於GLAD的質疑與「觀察」（gaze）.” Pp. 238-245 in 晚安巴比倫：網路世代的性慾、異議與政治閱讀, 探索文庫. 台北縣新店市: 探索文化.
紀大偉. 1998b. “我們還在打造舞台地板－－試標示「GLAD 1995」的位置.” Pp. 234-237 in 晚安巴比倫：網路世代的性慾、異議與政治閱讀, 探索文庫. 台北縣新店市: 探索文化.
紀智閔. 2008. “曖昧的姦情：清代乾隆時期男同性性犯罪問題探討.” 碩士論文, 新竹市: 國立清華大學歷史研究所.
胡亦云. 1985. 透視玻璃圈秘密. 初版. 台北市: 翡翠双週刊雜誌社.
胡風. 1937. “同志.” Pp. 10172-10174 in 民國珍稀短刊斷刊, vol. 上海卷廿一.
胡淑雯. 1995a. “主體早已面對你們，只是你們看不見.” 婦女新知 (163):14.
胡淑雯. 1995b. “異女出櫃.” 婦女新知 (158):13-14, 16.
郁慕俠. 1998. 上海鳞爪. 第1版. 上海市: 上海书店出版社.
倪家珍. 1997. “九○年代同性戀論述與運動主體在台灣.” Pp. 125-148 in 性／別研究的新視野－－第一屆四性研討會論文集（上）. 台北市: 元尊文化.
孫邦正. 1965. “志願升學與初中學生的輔導工作.” Pp. 13-33 in 輔導研究, 中國輔導學會年刊(五十三年), edited by 中國輔導學會. 台北市: 正中.
島嶼邊緣雜誌社. 1993. 島嶼邊緣 No.8 假台灣人專輯. 台北市: 唐山出版社.
島嶼邊緣雜誌社. 1994a. 島嶼邊緣 No.10 酷兒 Queer. 台北市: 唐山出版社.
島嶼邊緣雜誌社. 1994b. 島嶼邊緣 No.12 保衛阿圖塞. 台北市: 唐山出版社.
島嶼邊緣雜誌社. 1995. 島嶼邊緣 No.13 激進神學. 台北市: 唐山出版社.
席德進. 2003a. 上裸男孩：席德進四〇至六〇年代日記選. 初版. edited by 鄭惠美. 臺北市 臺北縣汐止市: 聯合文學出版 聯經總經銷.
席德進. 2003b. 孤飛之鷹：席德進七〇至八〇年代日記選. 初版. edited by 鄭惠美. 臺北市 臺北縣汐止市: 聯合文學出版 聯經總經銷.
徐西森. 1990. “餘桃斷袖南風戀－－談同性戀問題與輔導（上）.” 輔導月刊 26(5、6):7-12.
徐佐銘. 2001. “同性戀者或同志：暗潮洶湧的標籤之爭.” Pp. 1-12 in 第六屆「四性」兩岸三地學術研討會. 中壢市.
徐福全. 1998. 福全台諺語典. 修訂版. 臺北市: 徐福全.
徐慕丹. 1938. “怕羞與孤寂的痛苦.” 西風, 619-620.
殷登國. 1982. “後宮佳麗三千人．三千寵愛集「男」身 古代皇帝大搞同性戀.” 家庭月刊, 92-5.
記者. 2006. “開場白.” Pp. 28507-28509 in 民國珍稀短刊斷刊, vol. 上海卷第58, 民囯珍稀期刊, edited by 陳湛綺. 北京: 全囯图书馆文献缩微复制中心出版.
財團法人婦女新知基金會. 1995a. “女同志婦運Come Out？座談.” 婦女新知 (161):9-15.
財團法人婦女新知基金會. 1995b. “女同志婦運Come Out？座談（下）.” 婦女新知 (162):1-7.
健康世界編輯部. 1979. “性問題會談：同性戀患者的難題.” 健康世界, October, 110-114.
張小虹. 1995. “在張力中相互看見－－女同志運動與婦女運動之糾葛.” 婦女新知 (158):5-8.
張小虹. 1996. “同志情人．非常慾望：台灣同志運動的流行文化出擊.” 中外文學 25(1):6-25.
張小虹. 1998. “專輯弁言.” 中外文學 26(12):9-10.
張小虹. 2000. 怪胎家庭羅曼史. 初版. 台北市: 時報文化.
張在舟. 2001. 暧昧的历程：中囯古代同性恋史. 第1版. 郑州市: 中州古籍.
張在舟. 2008. 趣味考据：中国古代同性恋图考. 第1版. 昆明市: 雲南人民.
張老師月刊. 1984. “同性戀.” 張老師月刊, May, 43-59.
張俐璇. 2006. “兩大報文學獎與台灣文壇生態之形構.” 碩士論文, 台南市: 國立成功大學台灣文學研究所.
張英秀, and 西風信箱編輯部. 1937. “可怕的命運／做自己命運的主人.” 西風, December 1, 219-221.
張茂鵬. 1937. “我與西風的因緣.” 西風, 270-271.
張娟芬. 1995a. “Like a Lesbian.” 婦女新知 (158):8-10.
張娟芬. 1995b. “誰去掛鈴鐺？.” 婦女新知 (163):12-13.
張娟芬. 2011. 姊妹戲牆. 初版. 臺北市: 時報.
張喬婷. 1998. “異質空間vs.全視空間：台灣校園女同志的記憶．認同與主體性浮現.” 碩士論文, 台北市: 國立台灣大學建築與城鄉研究所.
張瑋容. 2007. “成為自我意識的女同志運動者：從台大浪達社看同志社團參與的認同轉變軌跡.” 碩士論文, 台北市: 台灣大學社會學研究所 Retrieved (http://www.cetd.com.tw/ec/thesisdetail.aspx?etdun=U0001-2801200819525000).
張綠薇. 1996. “從檔案資料中看袁世凱對中國警政建設的貢獻.” 檔案與微縮 (42):46-57.
張誦聖. 2001. “袁瓊瓊與八○年代台灣女性作家的「張愛玲」熱.” Pp. 54-82 in 文學場域的變遷, 聯合文叢. 臺北市: 聯合文學.
張慶凱. 1965. “輔導學上的觀察法.” Pp. 59-89 in 輔導研究, 中國輔導學會年刊(五十三年), edited by 中國輔導學會. 台北市: 正中.
張輝潭. 1995. “台灣當代婦女運動與女性主義實踐初探－－一個歷史的觀點.” 碩士論文, 新竹市: 國立清華大學社會人類學研究所.
張競生. 2005. 性史1926. 初版. edited by 張競生. 台北市: 大辣出版股份有限公司.
教育部國語推行委員會, ed. 2011. “直加弄.” 臺灣閩南語常用詞辭典. Retrieved September 2, 2011 (http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/index.html).
莊宜文. 1997. “《中國時報》與《聯合報》小說獎研究.” 碩士論文, 桃園縣中壢市: 國立中央大學中國文學系.
莊哲彥. 1986. “一位AIDS患者出現的意義：奉勸同性戀者的話.” 臺灣月刊, April, 17-18.
莊徵華, and 涂醒哲. 1994. 同性戀者之流行病學研究. 中華民國愛滋病防治協會.
莊練. 1982. “漢哀帝性好龍陽 中國歷史上最好同性戀的皇帝.” 文壇, 167-78.
莫慕雲, and 西風信箱編輯部. 1938. “拜足狂的疑問／切勿「削足適履」.” 西風雜誌, September, 123-126.
陳佩甄. 2005. “台灣同志論述中的文化翻譯與酷兒生成.” 碩士論文, 新竹市: 國立交通大學社會與文化研究所.
陳若明. 2011. “戰後台灣同志運動之歷史考察（1970-1990年代）－以同志運動路線為中心.” 碩士論文, 台北市: 淡江大學歷史學系碩士在職專班.
陳財順. 1986. “內隱性同性戀症個案輔導研究.” 輔導月刊 23(1):70-72, 118.
陳啤酒. 1980. “兩性關係中的畸零人：同性戀問題的幕後探索.” 家庭月刊, October, 14-17.
陳雪. 2005. 惡女書. 初版. 台北縣中和市: 印刻.
陳筱茵. 2005. “《島嶼邊緣》：一九八、九○年代之交台灣左翼的新實踐論述.” 碩士論文, 新竹市: 國立交通大學社會與文化研究所.
陳福民. 1985. “對「愛死症」的警覺.” 民生報, October 8, 3版.
魚玄阿璣. 1995a. “結婚權與不結婚權.” 婦女新知 (153):13-14.
魚玄阿璣. 1995b. “攜手之前，分離，有其必要.” 婦女新知 (161):16-18.
魚玄阿璣, and 鄭美里. 1997. “幸福正在逼近－建立台灣同性戀社會史的初步嘗試.” Pp. 197-210 in 酷兒啓示錄 臺灣當代Queer論述讀本, 風格館, edited by 紀大偉. 台北市: 元尊文化.
傅大為. 2005. “世紀末「性與身體」的爭議再起.” Pp. 219-281 in 亞細亞的新身體：性別、醫療、與近代台灣. 台北市: 群學.
喀飛（口述）. 2002. “同志運動的撒種工作.” Pp. 50-59 in 揚起彩虹旗：我的同志運動經驗 1990－2001, edited by 莊慧秋. 台北市: 心靈工坊.
彭懷真. 1981. “真假同性戀－－性取向的變異者.” 綜合月刊, 143-157.
彭懷真. 1983. 同性戀、自殺、精神病. 初版. 台北市: 財團法人基督教橄欖文化事業基金會.
游勝冠. 2001. “文學場域的在場與不在場－－試評張誦聖的《文學場域的變遷》.” 文化視窗 (33):74-76.
游勝冠. 2009. 臺灣文學本土論的興起與發展. 1st ed. 台北市: 群學.
湯志傑. 2004a. “藉公共領域建立自主性（上）：對西方公／私區分語意及結構之探討.” 政治與社會哲學評論 (10):121-184.
湯志傑. 2004b. “藉公共領域建立自主性（下）：對華人政治優位性傳統的反省.” 政治與社會哲學評論 (11):173-255.
湯志傑. 2009. “本土觀念史研究芻議：從歷史語意與社會結構摸索、建構本土理論的提議.” Pp. 313-66 in 社會科學本土化之反思與前瞻 慶祝葉啟政教授榮退論文集, 教育與社會叢書, edited by 鄒川雄 and 蘇峰山. 嘉義縣大林鎮: 南華大學教社所.
琳達, tran. 1969. “男人的「同性戀」.” 衛生雜誌 32(12):36-41.
黃崇憲. 2008. “利維坦的生成與傾頹：台灣國家研究範例的批判性回顧，1945-2005.” Pp. 321-392 in 群學爭鳴: 台灣社會學發展史，1945-2005, 臺灣社會學叢書, edited by 謝國雄. 台北市: 群學.
黃道明. 2000. “召喚同性戀主體 ── 渾名、污名與台灣男同性戀文化的表意，1970-1990.” Pp. 111-129 in 性／別政治與主體形構, edited by 何春蕤. 台北市: 麥田.
黃道明. 2006. “從玻璃圈到同志國：認同形構與羞恥的性／別政治－一個《孽子》的連結.” 臺灣社會研究 (62):1-36.
黃錦樹. 2003. “神姬之舞：後四十回？（後）現代啟示錄？－－論朱天文.” Pp. 161-204 in 謊言或眞理的技藝：當代中文小說論集, 麥田人文. 台北市: 麥田.
新知工作室. 1995. “拆解婚姻神話，有志「異」「同」.” 婦女新知 (158):11-13.
楊孟瑜. 1991. “台灣埋伏了愛滋炸彈？.” 遠見雜誌, October 1.
瘂弦, ed. 1989. 小說潮－－聯合報第十屆小說獎作品集. 初版. 臺北市: 聯合報.
葉啓政. 1995. “「心理衛生」的文化批判.” Pp. 189-196 in 台灣社會的人文迷思, 滄海叢刊. 台北市: 東大出版 三民總經銷.
葉啟政. 2005. “均值人與離散人的觀念巴貝塔.” Pp. 1-71 in 觀念巴貝塔. 臺北市: 群學.
葉德宣. 1998. “兩種「露營／淫」的方法：〈永遠的尹雪豔〉與《孽子》中的性別越界演出.” 中外文學 26(12):67-89.
臺灣教育發展史料彙編編輯委員會編輯小組, ed. 1997a. 臺灣教育發展史料彙編－－訓育篇（上）. 臺中市: 臺灣省立臺中圖書館.
臺灣教育發展史料彙編編輯委員會編輯小組, ed. 1997b. 臺灣教育發展史料彙編－－訓育篇（下）. 臺中市: 臺灣省立臺中圖書館.
臺灣銀行經濟研究室, ed. 1964. 臺案彙錄己集. 臺北市: 臺灣銀行.
趙彥寧. 1998. “新酷兒空間性：空間、身體、垃圾與發聲.” 中外文學 26(12):90-108.
趙彥寧. 2001a. “台灣同志研究的回顧與展望.” Pp. 83-121 in 戴著草帽到處旅行：性/別、權力、國家, 性/別桃學叢書. 台北市: 巨流圖書出版.
趙彥寧. 2001b. “面具與真實：論台灣同志運動的「現身」問題.” Pp. 25-54 in 戴著草帽到處旅行：性/別、權力、國家, 性/別桃學叢書. 台北市: 巨流圖書出版.
趙彥寧. 2010. “不／可計量的親密關係：老T搬家三探.” 台灣社會研究季刊 (80):3-56.
遠疆. 1953. “同性戀和陰陽人.” 大眾醫學, 15, 21.
銅柱. 1967. “女子同性戀的因素和特徵研究.” 大眾醫學 17(12):329-331.
齊天小聖, 魚玄阿璣, 喀飛, 沙啞, and 漂亮. 1997. “牲禮、英雄，或戰略家：「現身」於現階段台灣同志運動的發展及其意義.” 騷動 (3):45-51.
劉人鵬, 白瑞梅, and 丁乃非. 2007a. 罔兩問景：酷兒閱讀政略. 初版. 桃園縣中壢市: 中央大學性/別硏究室.
劉人鵬, 白瑞梅, and 丁乃非. 2007b. “寫實的奇幻結構與奇幻的寫實效應：重讀T、婆敘事.” Pp. 107-144 in 罔兩問景：酷兒閱讀政略, 性/別硏究叢書. 桃園縣中壢市: 中央大學性/別硏究室.
劉亮雅. 1995. “擺盪在現代與後現代之間－－朱天文近期作品中的國族、世代、性別、情慾問題.” 中外文學 24(1):7-19.
劉亮雅. 1996. “洪凌的《肢解異獸》與《異端吸血鬼列傳》中的情慾與性別.” 中外文學 25(1):26-38.
劉亮雅. 1997. “衍異性與性別.” 中外文學 26(3):5-7.
劉焜輝. 1986. “為什麼辦這份雜誌？－－我國學校輔導工作的新契機.” 諮商與輔導, January 15, 目錄頁.
潘光旦. 2006. “中國文獻中同性戀舉例.” Pp. 338-360 in 性心理学. 上海市: 上海三聯書店.
緣園傳播企畫小組, ed. 1996. 愛人同志. 第1版. 臺北市: 金菠蘿文化.
蔡輝龍. 1986. “先總統 蔣公對輔導工作的啟迪.” 輔導月刊, 2-6.
蔣建白. 1965. “輔導之基本原理.” Pp. 1-8 in 輔導研究, 中國輔導學會年刊(五十三年), edited by 中國輔導學會. 台北市: 正中.
衛生部. 1930a. “衛生部公函第三一三號.” 衛生公報 2(4):157.
衛生部. 1930b. “衛生部訓令第二三五號.” 衛生公報 2(4):42.
鄧雅丹. 2004. “《失聲畫眉》研究：鄉下酷兒的再現與閱讀政治.” 碩士論文, 新竹市: 國立清華中國文學系.
鄭小傑. 1957. 心理衛生與學校教育. 二版. 台北市: 正中.
鄭生仁. 1985. “同性戀是不是舶來品？：中國同性戀的相關語辭與書籍.” 國文天地, November, 88-90.
鄭作彧. 2010. “時間結構的改變與當代時間政治的問題：一個時間社會學的分析.” 台灣社會學刊 (44):213-275.
鄭宗義. 2004. “性情與情性：論明末泰州學派的情欲觀.” Pp. 23-80 in 情欲明清, 歷史與文化叢書, edited by 熊秉眞 and 張壽安. 臺北市: 麥田出版.
蕭阿勤. 1999. “1980年代以來台灣文化民族主義的發展：以「台灣（民族）文學」為主的分析.” 台灣社會學研究 (3):1-51.
蕭阿勤. 2008. 回歸現實：台灣1970年代的戰後世代與文化政治變遷. 初版. 台北市: 中研院社研所.
蕭敏慧. 1992. “校園觀察站台大 男同性戀社團難產.” 聯合報, December 29, 28版.
蕭瑞莆. 1996. “另一種視觀／看法：閱讀／書寫邱妙津的《鱷魚手記》及德瑞克．賈曼的電影《花園》.” 中外文學 25(1):39-59.
蕭羲民. 1937. “親切之感.” 西風, 537.
賴正哲. 2005. 去公司上班：新公園男同志的情慾空間. 初版. 臺北市: 女書文化出版.
賴淑娟. 2005. “《龍陽逸史》之「小官」文化研究.” 碩士論文, 嘉義縣: 國立中正大學中國文學所.
賴惠敏, and 徐思泠. 1998. “情慾與刑罰：清前期犯姦案件的歷史解讀（1644-1795）.” 近代中國婦女史研究 (6).
賴鈺麟. 2001. “台灣同志運動與同志諮詢熱線之研究.” 碩士論文, 台北市: 國立台灣大學政治學研究所 Retrieved September 16, 2011 (http://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=46sn2S/record?r1=13&h1=0#XXX).
聯合文學. 1986. “「文學、藝術與同性戀」座談會特輯.” 聯合文學, January, 10-45.
謝佩娟. 1998. “台北新公園同志運動--情慾主體的社會實踐.” 碩士論文, 台北市: 國立台灣大學建築與城鄉研究所.
邁克. 2003. “「同志」簡史.” in 互吹不如單打. 香港: 牛津大學出版社 Retrieved September 13, 2011 (http://www.lgbthongkong.com/?p=31&lang=zh-hant).
簡家欣. 1997. “喚出女同志：九○年代台灣女同志的論述形構與運動集結.” 碩士論文, 台北市: 國立台灣大學社會學研究所.
藍萍, tran. 1965a. “同性戀的秘密（一）.” 大眾醫學 15(10):313-314.
藍萍, tran. 1965b. “同性戀的秘密（二）.” 大眾醫學 15(11):338-339.
藍萍, tran. 1965c. “同性戀的秘密（三）.” 大眾醫學 15(12):371-372.
羅士翔. 2009. “反AIDS歧視與法律動員-以台灣AIDS防治法制為中心（1981-2009).” 碩士論文, 台北市: 台灣大學法律學研究所.
蘇東平. 1979. “談談同性戀.” 大眾醫學 29(12):625-630.