資料載入處理中...
跳到主要內容
臺灣博碩士論文加值系統
:::
網站導覽
|
首頁
|
關於本站
|
聯絡我們
|
國圖首頁
|
常見問題
|
操作說明
English
|
FB 專頁
|
Mobile
免費會員
登入
|
註冊
切換版面粉紅色
切換版面綠色
切換版面橘色
切換版面淡藍色
切換版面黃色
切換版面藍色
功能切換導覽列
(216.73.216.231) 您好!臺灣時間:2025/06/23 20:32
字體大小:
字級大小SCRIPT,如您的瀏覽器不支援,IE6請利用鍵盤按住ALT鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小,如為IE7或Firefoxy瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大 (-)縮小來改變字型大小。
字體大小變更功能,需開啟瀏覽器的JAVASCRIPT功能
:::
詳目顯示
recordfocus
第 1 筆 / 共 1 筆
/1
頁
論文基本資料
摘要
目次
參考文獻
電子全文
紙本論文
論文連結
QR Code
本論文永久網址
:
複製永久網址
Twitter
研究生:
王麗蓉
論文名稱:
清代高雄平原寺廟與地方社會
指導教授:
溫振華
學位類別:
碩士
校院名稱:
國立臺灣師範大學
系所名稱:
臺灣史研究所
學門:
人文學門
學類:
歷史學類
論文種類:
學術論文
論文出版年:
2010
畢業學年度:
98
語文別:
中文
論文頁數:
143
中文關鍵詞:
高雄平原
、
庄廟
、
聯庄廟
、
香火
、
祖籍別信仰
相關次數:
被引用:
5
點閱:2319
評分:
下載:415
書目收藏:5
摘要
祖籍對於清代台灣社會有區分族群的作用。一般認定:不同祖籍,大多有其鄉土守護神的信仰,如同安人信奉保生大帝,漳州人信奉開漳聖王,南安人信奉廣澤尊王等。清季的《鳳山縣采訪冊》詳載鳳山縣境內的寺廟資料,這些寺廟主要為庄廟的性質,且有其延續性。本文利用1926年底調查的祖籍別資料,與庄廟主祀神兩相比對,檢驗是否符合一般人的認定。檢驗結果,不完全符合,祖籍別不是庄眾選擇主祀神的唯一因素。
進而探究高雄平原主要神祇寺廟之分布。高雄平原的媽祖廟主要不是在港口,而是分布於府治大道的據點,尤其是在街市。高雄平原境內玄天上帝廟甚多,且主要分布於鄭氏時期的屯墾區,與鄭氏政權早期的拓墾有很大的關聯。就如阿蓮鄉境內的土庫北極殿為36庄聯祀,聯祀範圍正是鄭氏時期嘉祥里的區域。而三山國王則聚集橋頭鄉西南側,與潮州人的信仰有關聯。此外保生大帝的輪祀情形最多;王爺廟為高雄平原內數量最多,分布在有港汊地形的庄社之外,也有分布在府治大道。然而在府治大道上的寺廟,其香火為外來客遺留的情形較多。
再者,分析庄廟形成類型,一為私家崇祀演變為公眾信奉的主祀神。各家私奉神祇眾多,然而為何某些私家神祇信仰能脫穎而出,演變為庄眾的信奉對象,進而董建為庄廟,成為庄眾的信仰中心。其中的首要條件是要有靈驗事蹟,尤其在庄社面臨瘟疫或天災人禍的威脅時,神祇的靈驗與否往往會成為庄眾信奉的要因。這也說明神祇信仰要存在於群眾社會中,是需要靈驗事蹟,亦即信仰與靈驗事蹟是相輔相成的。
另一類型為外來客遺留香火所建置之庄廟。過客遺留的香火,掛在樹上,發光顯靈,被庄眾供奉地方神祇。臺灣許多地方的寺廟由來有雷同的傳說,頗值得探討。此外既為過客遺留香火,一旦有靈異現象,常被解讀為神祇有駐留的意願,庄眾若經濟能力許可,大多能建廟奉祀該神祇,縱使庄中已建有庄廟亦然。就如大湖庄在乾隆40年(1775年)已建有保生大帝廟(長壽宮),然在林爽文事件(1786年)後,王爺神像顯現靈異,大湖庄再度於興建王爺廟來奉祀之。
除了庄廟之外,清季的高雄平原亦有從清代延續至今的聯庄廟,各處聯庄廟的聯祀活動有其時代背景因素,如土庫北極殿的36庄有鄭氏拓展的歷史淵源;角宿天后宮的13庄聯祀活動,與林姓「唐山祖」組織中成員的拓展與分布有所關聯;圍仔內慈濟宮的13庄聯祀為同安籍居民的聯結;彌陀港彌壽宮的聯庄則與官設鹽場有關;九甲圍三庄聯祀是小庄依附大庄聯祀的類型。籬仔內青雲宮的信仰源起與庄中黃姓望族有關,而黃姓望族的族人擴散於鄰近庄社,對於青雲宮的聯祀情形應有關聯;而王公廟庄廣應廟聯祀活動,是上述幾個聯庄廟中,聯結性最強的,推測這個聯庄組織與清末該區域較少寺廟有關。
整理高雄平原的聯庄廟聯祀活動,可發現這些聯庄廟的平日聯結較為薄弱,大多僅在聯庄廟有醮期活動時,所轄的庄眾才需要參與。然而醮期的舉行並不固定,都因主祀神顯現靈異,解讀為神明有建醮的意願後,才舉行聯祀活動。其餘時間都以各庄廟的祭典活動為主,包含中元普渡也為庄廟各自普渡。這或許是鄉庄形成的發展較早,較有機會建立自家的庄廟,造成各庄獨立自主性較強。所以這樣的聯庄廟,僅能算是廣義的聯庄廟
藉由大範圍,數量多的寺廟資料,加以進行探討,可凸顯高雄平原庄社信仰中心建置的特色。而這特色與鄭氏早期拓墾有關,各籍人士生活在一庄社中,墾殖定居後,祖籍區別的色彩較為薄弱,對所處的庄社認同較強。庄民崇祀主祀神以靈驗為主要條件,倘若庄內無此條件,則尋求外地著名寺廟的分香或分靈。由此可知,庄眾的福祉大過於原鄉的信仰。
目次
第一章 緒論-------------------------------------------------------------------------------1
第二章 日治以前高雄平原之發展概況-------------------------------------------10
第一節 漢人入墾前的概況-----------------------------------------------------10
第二節 荷治時期的經營--------------------------------------------------------20
第三節 鄭氏時期的拓墾--------------------------------------------------------25
第四節 清治時期的發展--------------------------------------------------------39
第三章 《鳳山縣采訪冊》寺廟記載之分析-------------------------------------48
第一節 《鳳山縣采訪冊》寺廟內容的重要性-----------------------------48
第二節 祖籍別與神祇信仰關聯性之探究----------------------------------54
第三節 《鳳山縣采訪冊》寺廟分布之分析--------------------------------65
第四章 庄廟形成類型之分析--------------------------------------------------------90
第一節 由私家供奉演變之庄廟----------------------------------------------92
第二節 外來香火之庄廟--------------------------------------------------------102
第三節 高雄平原的聯庄廟-----------------------------------------------------111
第五章 結論-------------------------------------------------------------------------------129
參考書目--------------------------------------------------------------------------------------133
附錄--------------------------------------------------------------------------------------------140
圖次
圖1-1 研究範圍示意圖------------------------------------------------------------------------7
圖2-1 臺灣地理區域圖------------------------------------------------------------------------12
圖2-2 荷治時期漢人墾殖範圍圖-----------------------------------------------------------24
圖2-3 鄭氏時期高雄平原坊里圖-----------------------------------------------------------26
圖2-4 永曆18年臺灣軍備圖----------------------------------------------------------------31
圖2-5 鄭氏時期高雄平原拓墾圖-----------------------------------------------------------36
圖3-1 高雄平原街庄祖籍分布圖-----------------------------------------------------------57
圖3-2 高雄平原先農廟分布圖(1894年)-------------------------------------------------66
圖3-3 高雄平原關帝廟分布圖(1894年)-----------------------------------------------69
圖3-4 乾隆時期鳳山縣道路圖--------------------------------------------------------------72
圖3-5 高雄平原天后宮分布圖(1894年)---------------------------------------------73
圖3-6 高雄平原觀音寺分布圖(1894年)---------------------------------------------75
圖3-7 高雄平原真武廟分布圖(1894年)-------------------------------------------------78
圖3-8 高雄平原保生大帝廟分布圖(1894年)-------------------------------------------81
圖3-9 高雄平原三山國王廟分布圖(1894年)-------------------------------------------84
圖3-10十七至十九世紀堯港海岸線圖----------------------------------------------------87
圖3-11 高雄平原王爺廟分布圖(1894年)------------------------------------------------88
圖4-1 籬仔內庄等三庄分布圖(1904年)------------------------------------------------94
圖4-2 仕隆庄分布圖(1904年)-------------------------------------------------------------95
圖4-3 半路竹庄分布圖(1904年)---------------------------------------------------------96
圖4-4 新甲、七老爺二庄分布圖(1904年)--------------------------------------------97
圖4-5 九曲堂庄分布圖(1904年)---------------------------------------------------------99
圖4-6 頂漯底庄分布圖(1904年)---------------------------------------------------------100
圖4-7 鳳山縣城區域簡圖------------------------------------------------------------------103
圖4-8 阿嗹庄分布(1904年)---------------------------------------------------------------105
圖4-9 大湖街分布圖(1904年)------------------------------------------------------------107
圖4-10 三塊厝庄分布圖(1904年)--------------------------------------------------------110
圖4-11 圍仔內庄分布圖---------------------------------------------------------------------116
圖4-12 彌陀港庄分布圖(1904年)--------------------------------------------------------118
圖4-13 九甲圍等三庄分布圖(1904年)-------------------------------------------------119
圖4-14 王公廟庄分布圖(1904年)--------------------------------------------------------121
圖4-15 清代高雄平原聯庄廟分布圖----------------------------------------------------123
圖4-16 大龍峒保安宮中元節祭祀圈圖-------------------------------------------------125
圖4-17 彰化南瑤宮會媽會會員分佈圖-------------------------------------------------127
表次
表2-1 鄭氏時期高雄平原的聚落---------------------------------------------------------32
表2-2 清治時期鳳山縣坊里與街庄演變表--------------------------------------------40
表2-3 埤圳興築概況表----------------------------------------------------------------------46
表3-1 《鳳山縣采訪冊》主祀神分類表-----------------------------------------------51
表3-2 高雄平原居民祖籍與寺廟對應表-----------------------------------------------58
參考書目
一、史料
丁曰健,《治臺必告錄》,南投:省文獻會,1997。
丁紹儀,《東瀛識略》,南投:省文獻會,1996。
不著撰人,《淡新鳳三縣簡明總括圖冊》,南投:省文獻會,1996。
王瑛增,《重修鳳山縣志》,台北:大通,1987。
丸井圭治郎,《宗教調查報告書》,臺北:臺灣總督府,1919,捷幼影印本。
伊能嘉矩,《臺灣文化志》(中譯本),台中市:省文獻會,1991。
江樹生譯,《熱蘭遮城日誌》,台南:台南市政府,2000。
江日昇,《 臺灣外記》,南投:省文獻會,1995。
朱仕玠,《小琉球漫誌》,南投:省文獻會,1996。
余文儀,《續修台灣府志》,南投:省文獻會,1993。
沈有容,《閩海贈言》,南投:省文獻會,1994。
李丕煜,《鳳山縣志》,台北:大通,1987。
何培夫,《臺灣地區現存碑碣圖誌》(高雄市.高雄縣篇),臺北市:國立中央圖書館臺灣分館,1995。
夏琳,《閩海紀要》,南投:省文獻會,1995。
施琅,《靖海紀事》,南投:省文獻會,1995。
高拱乾,《臺灣府志》,南投:臺灣文獻館,2002。
黃典權,《臺灣南部碑文集成》,南投:省文獻會,1994。
黃叔璥,《臺海使槎錄》,南投:省文獻會,1996。
陳秋坤、蔡承維,《大崗山地區古契約文書匯編》,高雄縣:高雄縣政府,2006。
陳文達,《臺灣縣志》,南投:省文獻會,1993。
楊英,《從征實錄》,南投:省文獻會,1995。
臺灣銀行經濟研究室,《臺灣私法物權編》卷三,南投:省文獻會,1994。
臺灣總督府官房調查課編,《臺灣在籍漢民族鄉貫別調查表》,臺北:臺灣總督府,1928。
劉良璧,《重修福建臺灣府志》,南投:省文獻會,1993。
盧德嘉,《鳳山縣采訪冊》,南投:省文獻會,1983。
蔣毓英,《臺灣府志》,南投:省文獻會,1993。
藍鼎元,《平臺紀略》,南投:省文獻會,1997。
二、專書
王世慶,《清代臺灣社會經濟》,臺北:聯經,1994。
王賢德,《高雄市寺廟文化專輯(一)道教部分》,高雄市文獻委員會:高雄市,1993。
中村孝志著,吳密察、翁佳音、許賢瑤譯,《荷蘭時代台灣史研究》,台北縣 : 稻鄉, 1997。
石萬壽,《台灣的媽祖信仰》,台北市:臺原,2000。
石萬壽,《路竹鄉志》,高雄縣:路竹鄉公所,1985。
冉福立(Kees Zandvliet)著 ; 江樹生譯,《十七世紀荷蘭人繪製的台灣老地圖》,台北市:漢聲,1997。
吳明訓,《高雄發展史三十六講》,高雄市:佳興,2003。
吳進喜,《高雄縣聚落發展史》,高雄縣:高雄縣政府,1997。
吳進喜,《臺灣地名辭書》.卷五.高雄縣(第一冊),南投:省文獻會,2000。
林朝棨,《臺灣省通志稿》,卷1(土地志•地理篇),臺北:省文獻會,1957。
沈同來,《重修大社鄉志》,高雄縣:大社鄉公所,2006。
林美容,《高雄縣民間信仰》,高雄縣:高雄縣政府,1997。
凃順從,《南瀛古廟誌》,臺南縣,台南縣立文化中心,1994。
陳秋坤、蔡承維,《大崗山地區古契約文書匯編》,高雄縣:高雄縣政府,2006。
高雄市文獻委員會,《高雄市舊地名探索》,高雄市政府:高雄市,1982。
高雄市文獻委員會,《高雄市文化資產採訪專輯》,高雄市政府:高雄市,1982。
高雄市文獻委員會編,《高雄市發展史》,高雄市:高雄市文獻委員會,1988。
曹永和,《臺灣早期歷史研究》,臺北:聯經,1978。
梁華璜、張守真,〈高雄市寺廟建立與聚落發展之關係研究〉收入於臺灣南部寺廟調查小組,《臺灣南部寺廟調查暨研究報告》,臺南:成大歷史學系,1997。
曾玉昆,《高雄市地名探源》(增訂版),高雄市文獻委員會:高雄市,2004。
曾景來,《臺灣的迷信與陋習》,臺北市:武陵,1998。
國學文獻館主編,《臺灣地區開闢史料學術論文集》,台北:聯經,1996。
陳正祥,《臺灣地誌》,臺北:南天,1993。
陳國川,《臺灣地名辭書》,卷五.高雄縣(第二冊),南投:國史館臺灣文獻館,2008。
陳捷先,《清代台灣方志研究》,台北:學生書局,1996。
陳漢光、賴永祥合編,《北臺古輿圖集》,臺北:臺北市文獻委員會,1965。
溫振華,《高雄縣開墾史》,高雄縣:高雄縣政府,1997)
溫振華,《高雄縣平埔族發展史》,高雄縣:高雄縣政府,1997。
張珣、江燦騰合編,《臺灣本土宗教研究的新視野和新思維:研究典範的追尋》,臺北:南天,2003。
鈴木清一郎,《臺灣舊慣冠婚葬祭と年中行事》,臺北:臺灣日日新報社,1934。
增田福太郎原著,江燦騰主編,黃有興中譯,《臺灣宗教信仰》,臺北:東大,2005。
劉益昌,《高雄縣史前歷史與遺址》,高雄縣:高雄縣政府,1997。
葉振輝,《高雄市社會發展史(移民篇)》,高雄市:高雄市文獻委員會,2004。
鄭水萍 ,《後勁記事》,高雄市:高雄市立中正文化中心,2000。
簡炯仁,《高雄縣岡山地區的開發與族群關係》,文建會:高雄縣,2002。
戴炎輝,《清代台灣的鄉治》,臺北:聯經,1979。
韓家寶(Pol Heyns),《荷蘭時代臺灣的經濟•土地與稅務》,臺北市:播種者文化,2002。
三、期刊論文
王世慶,〈民間信仰在不同祖籍移民的鄉村之歷史〉,《台灣文獻》23:3(1972年9月),頁1~38。
石萬壽,〈明鄭以前二層行溪中下游流域的漢移民與系譜〉,《史聯雜誌》7,(1985年12月),頁47~54。
石萬壽,〈康熙以前臺澎媽祖廟的建置〉,《臺灣文獻》40:3(1990年9月),頁1~28。
石萬壽〈鄭氏的兵鎮〉,《台灣文獻》,54:4(2003年12月),頁123~152。
吳進喜,〈高雄地區的平埔族及其聚落〉,《史聯雜誌》,24(1995年1月),頁93~124。
邱彥貴,〈臺灣客屬三山國王信仰淵源新論〉,收入於張珣、江燦騰合編《臺灣本土宗教研究的新視野和新思維》(臺北:南天,2003),頁176~225。
林美容,〈土地公廟-聚落的指標:以草屯鎮為例〉,《台灣風物》37:1,(1987年3月)頁53~81。
林美容,〈由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織〉,《中央研究院民族學研究所集刊》62,(1987年12月),頁53~114。
林美容,〈由祭祀圈到信仰圈-台灣民間社會的地域構成與發展〉,收入《中國海洋發展史論文集》第三輯,(南港:中研院三民所,1988),頁95~125。
林美容,〈彰化媽祖的信仰圈〉,《中央研究院民族學研究所集刊》68,(1990年6月),頁41~104。
林美容,〈從南部地區的「巖仔」來看台灣的民間佛教〉,《思與言》33:2(1995年6月),頁1-40。
林美容,〈媽祖信仰與地方社區-高雄縣媽祖廟的分析〉,收入《媽祖信仰國際學術研討會論文集》,(南投:省文獻會,1997),頁91~114。
林美容,〈高雄縣王爺分析:兼論王爺信仰的姓氏說〉,《中央研究院民族學研究所集刊》88(2000年6月),頁107~133。
林衡道,〈臺灣世居住民的祖籍與神明〉,收入於國學文獻館主編,《臺灣地區開闢史料學術論文集》(台北:聯經,1996),頁249~389。
胡巨川,〈高雄市的古匾額〉,《高市文獻》17:2(2004年6月),頁76~102。
岡田謙著,陳乃蘗譯,〈台灣北部之祭祀範圍〉,《台灣文物季刊》9:4(1960年12月),頁14~29。
許嘉明,〈祭祀圈之於居臺漢人社會的獨特性〉,《中華文化復興月刊》11:6(1978年6月),頁59~68。
施振民,〈祭祀圈與社會組織-彰化平原聚落發展模式的探討〉,《中央研究院民族學研究所集刊》36(1973年9月),頁191~206。
康豹,〈屏東縣東港鎮的迎王祭典:台灣瘟神與王爺信仰之分析〉,《中央研究院民族學研究集刊》70(1991年3月 ),頁95~211。
陳仁勇,〈高雄市龍水地區的開發探討〉《高市文獻》,19:2(2006年6月),頁111~128。
陳紹馨〈西荷殖民主義下菲島與臺灣之福建移民〉《臺北文獻》2( 1962年12 月 ),頁10~16。
張崑振,〈由清代官祀天后宮體系看臺灣官祀天后宮建築的幾點特色〉,《臺灣人類學刊》,6:1(2008年6月),頁133~162。
溫振華,〈清代一個台灣鄉村宗教組織的演變〉,《史聯雜誌》1,(1980年12月),頁91~107。
溫振華,〈北港媽祖信仰大中心形成試探〉,《史聯雜誌》4,(1984年1月),頁10~20。
溫振華,〈清代臺北盆地漢人社會祭祀圈之演變〉,《臺北文獻》88,(1989年6月),頁1~42。
鄭喜夫,〈「永曆18年臺灣軍備圖」之由來〉,《臺北文獻直字》155( 2006年3月 ),頁27~43。
蔡淵洯,〈光復後台灣地區有關清代台灣社會史研究的檢討〉,《思與言》23:1,﹙1985年5月﹚,頁71~92。
蔡淵洯,〈清代雲林地區民間宗教之發展(1683~1895)〉,收入於顏尚文、李若文主編《「南台灣鄉土文化」學術研討會論文集》。(嘉義:中正大學歷史學系,2000),頁668~687。
劉枝萬,〈臺灣的民間信仰〉,《臺灣風物》39:1(1989年3月),頁79~103。
劉枝萬,〈清代台灣之寺廟〉,《臺北文獻》4、5、6(1963年6、9、12月) 頁101-120、頁45-110、頁48-66。
劉枝萬,〈臺灣民間信仰之調查與研究〉,《臺灣風物》44:1(1994年3月),頁15~29。
謝貴文,〈高雄市的保生大帝信仰〉,《高市文獻》20:1(2007年3月),頁154~173。
簡榮聰〈玄天上帝信仰發展及其人文考辨〉,《臺灣文獻》,46:2(1995年6月),頁121~131。
四、學位論文
林東賢,〈高雄燕巢鄉角宿天后宮祭祀圈與信仰圈之研究〉,台北大學民俗藝術所碩論,2004。
曾怡菁,〈大高雄地區的街市發展〉,臺灣師大歷史所碩論,2004。
陳翰霖,〈十七世紀以來臺灣西南海岸平原地形變遷之研究〉,文化大學博士論文,1999。
陳致中,〈1945年以前半路竹聚落空間之構成〉,臺北藝術大學建築與古蹟保存研究所碩論,2008。
黃智偉,〈統治之道—清代臺灣的縱貫線〉,臺北:臺大歷史所碩論,1999。
溫振華,〈清代台北盆地經濟社會的演變〉,台北:國立師範大學歷史研究所碩士論文,1985。
葉宛錡,〈阿蓮區域社會空間結構的變遷〉,臺灣師大地理所碩論,2000。
劉慧蘭,〈十九世紀以前湖內鄉社會經濟發展〉,臺灣師大歷史所碩論,2003
蘇坤輝,〈十九世紀以前岡山地區的土地利用〉,成功大學歷史所碩論,1998。
電子全文
國圖紙本論文
連結至畢業學校之論文網頁
點我開啟連結
註: 此連結為研究生畢業學校所提供,不一定有電子全文可供下載,若連結有誤,請點選上方之〝勘誤回報〞功能,我們會盡快修正,謝謝!
推文
當script無法執行時可按︰
推文
網路書籤
當script無法執行時可按︰
網路書籤
推薦
當script無法執行時可按︰
推薦
評分
當script無法執行時可按︰
評分
引用網址
當script無法執行時可按︰
引用網址
轉寄
當script無法執行時可按︰
轉寄
推文
推文
推文到facebook
推文到plurk
推文到twitter
Google bookmarks
myshare
reddit
netvibes
top
相關論文
相關期刊
熱門點閱論文
1.
清代台北盆地經濟社會的演變
2.
十七世紀以來台灣西南海岸平原地形變遷之研究
3.
臺灣農村的「皇民化」-高雄州「部落」社會教化團體的運作
4.
臺灣民間英雄成神傳說研究
5.
客家地區宮廟與祭祀圈發展之研究-以楊梅錫福宮為例
6.
岡山區民間信仰探究—以庄頭廟宇為核心
7.
大、小崗山及其周邊空間的歷史變遷
1.
吳進喜,〈高雄地區的平埔族及其聚落〉,《史聯雜誌》,24(1995年1月),頁93~124。
2.
吳進喜,〈高雄地區的平埔族及其聚落〉,《史聯雜誌》,24(1995年1月),頁93~124。
3.
林美容,〈由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織〉,《中央研究院民族學研究所集刊》62,(1987年12月),頁53~114。
4.
林美容,〈由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織〉,《中央研究院民族學研究所集刊》62,(1987年12月),頁53~114。
5.
林美容,〈彰化媽祖的信仰圈〉,《中央研究院民族學研究所集刊》68,(1990年6月),頁41~104。
6.
林美容,〈彰化媽祖的信仰圈〉,《中央研究院民族學研究所集刊》68,(1990年6月),頁41~104。
7.
林美容,〈從南部地區的「巖仔」來看台灣的民間佛教〉,《思與言》33:2(1995年6月),頁1-40。
8.
林美容,〈從南部地區的「巖仔」來看台灣的民間佛教〉,《思與言》33:2(1995年6月),頁1-40。
9.
林美容,〈高雄縣王爺分析:兼論王爺信仰的姓氏說〉,《中央研究院民族學研究所集刊》88(2000年6月),頁107~133。
10.
林美容,〈高雄縣王爺分析:兼論王爺信仰的姓氏說〉,《中央研究院民族學研究所集刊》88(2000年6月),頁107~133。
11.
胡巨川,〈高雄市的古匾額〉,《高市文獻》17:2(2004年6月),頁76~102。
12.
胡巨川,〈高雄市的古匾額〉,《高市文獻》17:2(2004年6月),頁76~102。
13.
許嘉明,〈祭祀圈之於居臺漢人社會的獨特性〉,《中華文化復興月刊》11:6(1978年6月),頁59~68。
14.
許嘉明,〈祭祀圈之於居臺漢人社會的獨特性〉,《中華文化復興月刊》11:6(1978年6月),頁59~68。
15.
施振民,〈祭祀圈與社會組織-彰化平原聚落發展模式的探討〉,《中央研究院民族學研究所集刊》36(1973年9月),頁191~206。
1.
岡山區民間信仰探究—以庄頭廟宇為核心
2.
大、小崗山及其周邊空間的歷史變遷
3.
歸仁仁壽宮傳統寺廟功能之研究
4.
日治時期臺南州區之糖業與地方社會(1895~1945)
5.
貢寮地區民間信仰探究──以庄頭廟宇為核心
6.
清代今高雄平原開發之研究
7.
寺廟與地域文化—以關廟鄉山西宮為中心的探討(1661-2006)
8.
清代梧棲地區的開發
9.
清領時期彰化秀水地區的開發
10.
佳里鎮的開發與社會變遷(1623–1945)
11.
寺廟與地方社會之研究:以中壢市仁海宮為例(1945-2013)
12.
保生大帝、土地公與西秦王爺之虎爺形態研究-以台南市、高雄市為例
13.
臺灣農村的「皇民化」-高雄州「部落」社會教化團體的運作
14.
阿蓮區的區域發展與歷史變遷
15.
路竹地區王爺信仰之研究
簡易查詢
|
進階查詢
|
熱門排行
|
我的研究室