參考文獻
一、 專書（依年代為序排列，同時代依編著者姓氏筆畫排列）
（一） 古籍
〔周〕尸佼：《尸子》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔春秋〕左丘明撰、〔吳〕韋昭注：《國語》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔春秋〕左丘明傳、〔晉〕杜預集解：《春秋左氏傳杜氏集解》（臺北市：中華書局，1966年3月）。
〔戰國〕孟軻、〔漢〕趙岐注：《孟子注疏》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔戰國〕荀況著、〔唐〕楊倞注：《荀子》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔戰國〕莊周著、〔晉〕郭象注：《莊子》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔戰國〕屈原著、〔漢〕王逸注：《楚辭章句》（臺北市：臺灣商務印書館，1983年6月）。
〔戰國〕墨翟：《墨子》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔秦〕呂不韋著、〔漢〕高誘注：《呂氏春秋》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔漢〕王充：《論衡》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔漢〕司馬遷著、〔晉〕裴駰集解、〔唐〕司馬貞索隱、〔唐〕張守節正義：《史記》（臺北市：鼎文書局，民國75年10月，八版）。
〔漢〕班固著、〔唐〕顏師古注：《漢書》（臺北市：鼎文書局，民80年9月，七版）。
〔漢〕班固：《漢武帝內傳》（臺北市：臺灣商務印書館，1983年6月）。
〔漢〕董仲舒：《春秋繁露》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔漢〕許慎著、〔清〕段玉裁注：《說文解字注》(臺北市：臺灣中華書局，1966年3月)。
〔漢〕鄭玄注：《周禮》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔漢〕鄭玄注、〔唐〕孔穎達撰：《禮記》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《儀禮注疏》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔漢〕劉向校編、〔漢〕高誘注：《戰國策》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）
〔漢〕劉安撰、〔漢〕高誘注︰《淮南子》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔漢〕劉熙：《釋名》（合肥市：安徽教育出版社，2002年1月）。
〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注、〔唐〕孔穎達疏：《周易正義》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔魏〕何晏注、〔宋〕邢昺疏：《論語注疏》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔魏〕稽康：《稽中散集》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔晉〕干寶：《搜神記》（臺北市：臺灣商務印書館，1983年6月）。
〔晉〕郭璞注、〔清〕郝懿行箋疏：《山海經箋疏》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔晉〕張湛注：《列子》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔晉〕張華：《博物志》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔晉〕葛洪：《抱朴子》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔漢〕葛洪：《神仙傳》（臺北市：臺灣商務印書館，1983年6月）。
〔晉〕薛貞注、〔清〕王謨輯：《歸藏》（北京：國家圖書出版社，2010年7月）。
〔南朝宋〕盛弘之：《荊州記》（上海：商務印書館，1927年）。
〔南朝宋〕范曄著、〔唐〕李賢等注：《後漢書》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔南朝宋〕求那跋陀羅譯：《過去現在因果經》收錄於《大藏經》（臺北市：新文豐出版社，民國87年4月修訂版）。
〔梁〕昭明太子著、〔唐〕李善注︰《文選》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔梁〕吳均：《續齊諧記》（臺北市：臺灣商務印書館，1983年6月）。
〔北齊〕顏之推、〔清〕趙曦明注、盧文弨補：《顏氏家訓》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔唐〕令狐德棻：《周書》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔唐〕李白：《李太白詩集》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔唐〕李肇：《國史補》（臺北市：世界書局，1991年6月，四版）。
〔唐〕長孫無忌等：《隋書》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔唐〕房玄齡等：《晉書》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔唐〕段成式著，方南生點校：《酉陽雜俎》（新北市：漢京文化，民72年10月）。
〔唐〕孫思邈著、〔宋〕高保衡、林億等校：《備急千金要方》（臺北市：臺灣商務印書館，1983年6月）。
〔唐〕劉知幾、〔清〕浦起龍釋：《史通通釋》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔唐〕歐陽詢：《藝文類聚》（臺北市：臺灣商務印書館，1986年7月）。
〔唐〕釋元應：《一切經音義》（臺北市：臺灣商務印書館，1966年6月）。
〔南唐〕沈汾：《續仙傳》（臺北市：臺灣商務印書館，1983年6月）。
〔後晉〕劉昫等：《舊唐書》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔宋〕上官融：《友會談叢》（臺北市：臺灣商務印書館，1981年10月）。
〔宋〕司馬光著、〔元〕胡三省注：《資治通鑑》（臺北市：臺灣中華書局，1966年3月）。
〔宋〕朱熹：《詩經集傳》（臺北市：臺灣商務印書館，1983年6月）。
〔宋〕李昉等撰︰《太平御覽》（臺北市：臺灣商務印書館，1967年11月，臺一版）。
〔宋〕吳曾著︰《能改齋漫錄》（北京：團結出版社，1993年11月）。
〔宋〕姚寬：《西溪叢語》（臺北市：臺灣商務印書館，1966年6月）。
〔宋〕洪邁著：《容齋續筆》（臺北市：新文豐出版社，1997年3月）。
〔宋〕晁公武著：《郡齋讀書志》（北京：學苑出版社，2009年6月）。
〔宋〕晏殊：《元獻遺文》（臺北市：新文豐出版社，1989年7月）。
〔宋〕黃伯思：《東觀餘論》（北京：新華書店，1987年1月）。
〔宋〕歐陽修等撰：《新唐書》（臺北市：鼎文書局，民74年2月，四版）。
〔宋〕劉斧撰輯：《青瑣高議》（上海：上海古籍出版社，1983年5月）。
〔元〕羅貫中原著、〔明〕馮夢龍增補、章行校點：《新平妖傳》（蘇州：江蘇古籍出版社，1993年4月）。
〔明〕吳承恩著、劉脩業輯校、劉懷玉箋校：《吳承恩詩文集箋校》（上海：上海古籍出版社，1991年5月）。
〔明〕李昌祺著、劉雅農校：《翦燈餘話》（臺北市：世界書局，1959年9月）。
〔明〕胡應麟：《詩藪》（臺北市：文馨出版社，1973年5月）。
〔明〕胡應麟：《少室山房類稿》（臺北市：新文豐，民78年7月）。
〔明〕胡應麟：《少室山房筆叢》（上海：上海書店出版社，2001年8月）。
〔明〕凌濛著、王古魯編註：《初刻拍案驚奇》（上海：古典文學出版社，1957年9月）。
〔明〕張煌言：《張蒼水集》（臺北市：新文豐出版社，1989年7月）。
〔明〕馮夢龍編撰、海君校點：《足本三言：醒世恒言》（福州：海峽文藝出版社，1993年10月）。
〔明〕馮夢龍編撰、海君校點：《足本三言：警世通言》（福州：海峽文藝出版社，1993年10月）。
〔清〕永瑢、紀昀等撰：《文津閣四庫全書提要匯編》（北京：商務印書館，2006年1月）。
〔清〕余嘉錫︰《四庫提要辨證》（北京：科學出版社，1958年10月）。
〔清〕余嘉錫：《余嘉錫文史論集》（長沙：岳麓書社，1997年5月）。
〔清〕周亮工：《書影》（臺北市：世界書局，2009年8月）。
〔清〕紀昀等著：《四庫全書總目》（北京：中華書局，1965年6月）。
〔清〕陸次雲：《峒谿纖志》（蘭州：蘭州大學出版社，2003年8月）。
〔清〕楊守敬著、韋力編：《古書題跋叢刊二十四．日本訪書志》（北京：學苑出版社，2009年6月）。
〔清〕趙翼撰、王樹民校證：《廿二史記校證(訂補本)》（北京：中華書局，2001年11月）。
〔清〕蒲松齡：《聊齋誌異》（臺北市：藝文印書館，2006年4月）。
〔清〕譚嗣同著、蔡尚思、方行編：《譚嗣同全集（增訂本）》（北京：中華書局，1981年1月）。
（二） 現代專著
王仲鏞：《唐詩紀事校箋》（成都：巴蜀書社，1989年8月）。
王國良：《顏之推冤魂志研究》（臺北市：文津出版社，1995年）。
王國良：《六朝志怪小說考論》（臺北市：文史哲出版社，1988年11月）。
王夢鷗輯校：《唐人小說研究—纂異記與傳奇校釋》（臺北市：藝文印書館，1997年6月）。
巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成）：《神話中之變形—原住民與其他民族神話為例》（臺北市：臺原出版社，1999年6月）。
江寶釵︰《從民間文學到古小說》（高雄市：麗文文化事業股份有限公司，1999年1月）。
任繼愈主編：《佛教大辭典》（南京：江蘇古籍出版社，2002年12月）。
吳逸驊：《圖解社會學》（臺北市：易博士文化，2004年）。
吳志達：《中國文言小說史》（濟南：齊魯書社，2005年6月）。
李約瑟：《中國之科學與文明》（臺北市：臺灣商務印書館，1985年9月）。
李劍國：《唐五代志怪傳奇敘錄》（天津：南開大學出版社，1993年）。
李劍國：《唐前志怪小說史》（天津：天津教育出版社，2005年1月）。
李悔悟：《中國小說史》（臺北市：洪葉文化，1995年4月）
李豐楙：《不死的探求—抱朴子》（臺北市：時報文化事業，1998年）。
李豐楙：《誤入與謫降：六朝隋唐道教文學論集》（臺北市：臺灣學生書局，1996年5月）。
杜維運：《史學方法論》（臺北市：三民書局，1999年9月）。
周紹賢：《佛學概論》（臺北市：臺灣商務印書館，民國73年5月）。
孟瑤︰《中國小說史》（臺北市：傳記文學出版社，1991年4月，再版）。
林淑貞：《尚實與務虛：六朝志怪書寫範式與意蘊》（臺北市：里仁書局，2010年9月）。
周勛初：《唐人筆記小說考索》（南京：江蘇古籍出版社，1996年5月）。
韋政通：《中國哲學辭典》（臺北市：大林，1983年）。
侯忠義：《隋唐五代小說史》（杭州：浙江古籍出版社，1997年6月）。
袁珂著：《古神話選釋》（臺北市：長安出版社，1988年9月）。
唐嘉弘主編：《中國古代典章制度大辭典》（焦作：中州古籍出版社，1998年10月）。
陳國慶編：《漢書藝文志注釋彙編》（北京：中華書局，1983年6月）。
陳聿東主編：《佛教文化百科》（天津：天津人民出版社，1993年12月）。
張汝倫：《意義的探究：當代西方釋義學：一個哲思的；一個方法論的探索》（臺北市：谷風，1988年5月）。
張國剛：《佛學與隋唐社會》（石家莊：河北人民出版社，2002年8月）。
勞思光：《新編中國哲學史》（臺北市：三民書局，2010年3月）。
齊治平：《拾遺記（校注）》（臺北市：里仁書局，民71年9月）。
齊裕焜主編：《中國古代小說演變史》（蘭州：敦煌文藝出版社，1990年9月）。
黃大宏：《唐代小說重寫研究》（重慶：重慶出版社，2004年12月）。
黃東陽：《唐五代記異小說的文化闡釋》（臺北市：秀威資訊科技，2007年3月）。
湯用彤著：《隋唐佛教史稿》（臺北市：木鐸出版社，1988年9月）。
勞思光：《新編中國哲學史》（臺北市：三民書局，2010年3月，四版）。
楊和森：《圖騰層次論》（昆明：雲南人民出版社，1987年9月）。
詹石窗：《道教文學史》（上海：上海文藝出版社，1992年5月）。
劉文英：《夢的迷信與夢的探索》（北京：中國社會科學出版社，2000年1月）。
歐陽健：《中國神怪小說通史》（南京：江蘇教育出版社，1997年8月）。
魯迅：《中國小說史略》（臺北市：五南圖書出版社，2009年3月）。
樂蘅軍：《古典小說散論》（臺北市：大安出版社，2004年11月）。
賴永海主編：《中國佛教百科全書》（上海：上海古籍出版社，2000年12月）。
謝明勳︰《六朝志怪小說研究論述︰回顧與論釋》（臺北市︰里仁書局，2011年3月）。
錢超塵主編、姚春鵬評注：《黃帝內經》（北京市：中華書局，2011年11月）。
蕭兵：《神話學引論》（臺北市：文津出版社，2001年10月）。
（三） 翻譯作品
〔法〕米歇爾‧傅柯（Michel Foucault）著，王德威譯：《知識的考掘》（臺北市：麥田出版社，1993年）。
二、 學位論文（依年代為序排列，同時代依編著者姓氏筆畫排列）
（一） 博士論文
謝明勳：《六朝志怪小說他界觀研究》（臺北市：私立文化大學中國文學研究所博士論文，1991年）。（二） 碩士論文
李卓穎：《分類、疆界與身份：《酉陽雜俎》與東漢到唐代目錄之研究》（臺北市：國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文，1994年）。李素娟：《唐人小說中變化故事研究》（臺北市：私立文化大學中國文學研究所碩士論文，1996年）。李莉：《《酉陽雜俎》的博雜特徵及其文化人類學研究》（廣西：廣西師範大學碩士研究生學位論文，2001年）。
官怡嫻：《中國變形神話傳說之研究》（臺北市：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2003年）。
林虹君《《酉陽雜俎》「他界」研究》（臺南：國立臺南大學國語文教學碩士班論文，2007年）。禹東完：《聊齋志異夢境與變形故事之研究》（臺中：私立東海大學中國文學研究所碩士論文，1986年）。洪瑞英：《中國人虎故事變形研究》（臺中：私立逢甲大學中國文學研究所碩士論文，1991年）。柯淑惠：《《聊齋誌異》之物類變化故事研究》（臺北市：私立文化大學中國文學研究所碩士論文，1993年）。陳昌遠《蒲松齡《聊齋誌異》精怪變化故事研究—一個「常與非常」的結構性思考》（臺中：私立東海大學中國文學研究所碩士論文，1996年）。陳昱珍：《唐宋小說中變形題材之研究—以《夷堅志》太平廣記與《夷堅志》為主》（臺北市：私立中國文化大學中國文學研究所博士論文，2001年）。康韻梅：《六朝小說變形觀之探究》（臺北市：臺灣大學中文研究所碩士論文，1987年）。黃美秀《《酉陽雜俎》之民間童話研究—以諾皐記、支諾皐為例》（臺南：國立臺南大學國語文教學碩士班論文，2005年）。黃裕芬：《《搜神記》變化故事研究》（臺北市：臺北市市立教育大學中國語文學系研究所碩士論文，2009年）。趙修霈：《段成式與《酉陽雜俎》之研究》（臺北市：私立東吳大學中國文學研究所碩士論文，2004年）。劉宜芳：《《酉陽雜俎》神異故事研究》（臺南：國立成功大學中國文學研究所碩士論文，1998年）。鄭暋暻：《段成式的《酉陽雜俎》研究》（北京：中國社會科學院研究生院博士論文，2002年）。
謝明勳：《六朝志怪小說變化題材研究》（臺北市：私立中國文化大學中國文學研究所碩士論文，1988年6月）。三、 期刊論文
石麟︰〈論段成式《酉陽雜俎》中的傳奇作品〉《黃岡師範學院學報》，第22卷第5期（2002年10月）。
李豐楙：〈不死的探求—從變化神話到神仙變化傳說〉《中外文學》，第15卷第5期（1986年10月）。
李亦園：〈總序一：從文化看文學〉，《文學與治療》（北京：社會科學文獻出版社，1999年1月）
陳連山：〈《酉陽雜俎》在李朝成宗時代的刊刻〉《中國典籍與文化》，第2期（1998年）。
楊聯陞：〈報——中國社會關係的一個基礎〉，《中國思想與制度論集》（臺北市：聯經出版事業公司，1976年9月）。
鄭慧生：《《酉陽雜俎》點校質疑》，《河南大學學報》（社會科學版），第33卷第4期（1993年7月）。
蔣明智：〈作為巫術信仰的龍〉《長江大學學報》（社會科學版），第31卷第5期（2008年10月）。
鄭志明：〈搜神記的神話思維〉，《第二屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》（臺北市：文津，1993年11月）。
四、 網路資料
〔清〕清仁宗敕編：《欽定全唐文﹙十六﹚》電子資源（臺北市：國家圖書館轉製，2011年3月）。
陳南暉：〈唐紀傳體國史修撰考略〉，中山大學中國文體學研究中心http://wtx.sysu.edu.cn/mofei_list.asp?id=261。