臺灣博碩士論文加值系統

將團活動帶給世人心靈安定與寄託，是台灣民間信仰中重要的一部分，然而其負面新聞不時躍上媒體版面，使社會大眾普遍抱持不良觀感，信仰需求與社會評價之間出現強烈矛盾。過往研究多從家庭、學校與社會的角度探討將團與負面影響間的關係，而本研究更好奇的是將團活動是否具有正面作用，因此進一步瞭解將團成員之參與動機及情形，參與前後在態度與行為上是否出現變化，以及變化出現正、反差異之關鍵因素為何。

透過對十位將團成員之參與歷程進行深度訪談後發現，參與將團確實會對其成員的態度與行為造成改變，負面變化包含了接受偏差觀念以及從事偏差行為；正面變化則包含責任感的形成、自制力的強化，以及負面評價所激發之自我提昇。這些影響出現正、反差異的原因，在於其參與將團素質之良莠，而團體素質的好壞乃是受到團主素質、團員特質以及組織目標影響，特別值得注意的是，將團成員所受的影響並非近朱者赤、近墨者黑這般被動，而是會隨個人的喜好選擇偏愛的團體類型，有主動選擇的意識與能力。換言之，真正的關鍵在於個人特質會左右參與將團的類型，將團類型才又導致個人變化的不同。

將團活動的正面作用，來自團體生活、表演熱忱與信仰精神共同形成之社會控制力量，當個人與將團之間的連結深厚，為了維護將團的名譽與自己的付出，對自我行為就會有所要求。相較於偏差將團，一般正規將團並不只是消極的不產生負面影響，反而更具備積極的正面作用，這也是掩埋在污名之下，將團的本質與面貌。

Giving people a feeling of security and bring society stability, the activities of Escorting Generals play an important role in Taiwanese folk beliefs. Nevertheless, Public have negative impressions linked with the group activities due to the negative news reported by Media from time to time, leading to a strong conflict between people’s demands of faith and public’s social evaluation. The purpose of this study is to discuss the participated motivations and circumstances of group members, any changes in their attitudes and behavior after participation, and whether the group activities equipped positive effect rather than the purpose of previous studies, which is focus on the correlation between the group activities and the adverse effect, from the perspectives of family, school and society, and the key factors influence changes in positive or negative way

By conducting in-depth interview of ten group members of Escorting Generals, the results suggested that participating group activities prompted changes in member’s attitudes and behavior. Negative changes include that they agreed and engaged in deviance; Positive changes include being aware of responsibility, strengthening self-control ability, and inspiring self improvement. The reason caused good and bad influences after participation is the essence of the group itself that is also depend on the group goal and the characteristics of group leader and members. Particularly, it is noted that members choose their preferred group to join in, instead of passively being affected. In other words, individual personality influences the group characteristics, and the group characteristics changes the members who decide to join in afterwards.

The positive effect of group activities is from the power of Social Control formed by community life, performance enthusiasm and beliefs. Once the link between individuals and group activities is solid enough, individuals have the higher awareness toward self-discipline to maintain the reputation of the group. Compared with the deviated group, general groups are not only having the positive nature but also equipped positive effects, which is the nature and appearance buried behind its stigma.

目錄

第一章 緒論
第一節 研究背景與動機 ………………………………………………… 1
第二節 研究問題與目的 ………………………………………………… 3
第三節 名詞定義 ………………………………………………………… 4

第二章 文獻探討
第一節 宗教的意義與影響 ……………………………………………… 7
第二節 將團的文化淵源、內涵與轉變 ………………………………… 12
第三節 青少年參與將團之因素與變化 ………………………………… 21
第四節 相關理論與解釋 ………………………………………………… 26
第五節 小結 ……………………………………………………………… 31

第三章 研究設計
第一節 研究方法 ………………………………………………………… 32
第二節 研究對象 ………………………………………………………… 33
第三節 研究工具 ………………………………………………………… 39
第四節 資料分析方法 …………………………………………………… 40
第五節 研究倫理 ………………………………………………………… 44

第四章 研究分析與發現
第一節 參與將團之動機及參與情形 …………………………………… 46
第二節 參加將團前、後之個人變化 …………………………………… 57
第三節 促成正向或負向變化之關鍵因素 ……………………………… 69
第四節 將團的未來展望 ………………………………………………… 76

第五章 結論與建議
第一節 結論 ……………………………………………………………… 81
第二節 建議 ……………………………………………………………… 87
第三節 研究限制 ………………………………………………………… 88

參考文獻 ………………………………………………………………… 90

附錄一：將團少年訪談大綱 …………………………………………… 94
附錄二：將團團主訪談大綱 …………………………………………… 96
附錄三：文化學者訪談大綱 …………………………………………… 98

表目錄

表3-2-1受訪者之基本資料 ……………………………………………… 38
表3-4-1主題之編碼與內容 ……………………………………………… 42

圖目錄

圖3-2-1臺灣現有之將團類型 …………………………………………… 37
圖5-1-1將團成員與將團間的影響關係 ………………………………… 83
圖5-1-2將團的社會控制理論模型 ……………………………………… 85

參考文獻

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