聯合國世界教科文組織在1980年於馬尼拉舉行世界旅遊會議宣言中指出觀光業的精神層面基本上包括：「滿足人類精神的需求，不斷對教育有所貢獻，對各個民族以平等待之，尊重所有人類的尊嚴以及人生而平等的身份，肯定不同民族文化的原創性以及尊重他們精神遺產的傳承。」臺灣原住民學生在傳統美術工藝、歌唱、舞蹈、運動等方面所呈現的才華，正是臺灣多元文化中最珍貴的資產之一。國外及本土許多案例顯示，透過公開展演的文化活動發展原住民學生技藝教育，是傳承原住民藝術與文化、發揮原住民族學生多元潛能，培育原住民族多樣人才的具體作法。
臺灣文建會2001年起推動的閒置空間再造政策，提供了文化藝術創作者更多元的展演平台。以發展地區藝文活動與文創產業的閒置歷史空間再生利用，除了重新賦予老舊建築物的新生命，也提供民眾文化生活最親近的據點，讓遊客透過觀看展演體驗、品味各種藝術創作的文化多元性。相關文獻研究中顯示「閒置空間再利用」能帶來活化地方資源、傳承文化、發展經濟及旅遊休閒等效益。
本研究選擇花蓮玉東國中原住民學生木工班，在花蓮文化創意產業園區、花蓮松園別館與台北萬華剝皮寮這三個「閒置空間再利用」的展演平台，呈現其創作成果並提供原住民學生與遊客進行文化交流、互動之案例，以質性研究之個案研究法探索玉東國中木工班展演的深耕與擴展。藉由對相關人士之深度訪談了解玉東國中木工班如何在花蓮深耕其展演模式，並將展演機會擴展至花蓮以外的地區，以創造原住民學生與遊客雙方了解認同自身文化、欣賞尊重他人文化之多元文化教育契機。
研究結果發現，透過「閒置空間再利用」的展演平台，能讓更多的外界人士認識這個原住民學生木工班，也吸引更多社會善心人士的挹注、志工與後援會的支援。遊客與木工班的互動成為一股扶持這些原住民學生走出去的很重要力量。展演空間也提供了互相溝通、了解與分享彼此文化經驗的平台。展演對於木工班學生本身自信心的提升，學習動機、自我尊嚴、自我民族認同和生涯願景規劃等亦有直接或間接的助益。
木工班學生在松園別館與剝皮寮展出作品所產生的其他效益則包含：
1.地方活化與社會意義：閒置空間再利用除了提供展演的平台，也潛藏企業提供社會資源的可能。透過遊客與原住民學生的互動，增進外界瞭解偏鄉原住民學生的機會，讓孩子肯定自己在人群的價值。
2.文化價值與藝術意涵：木工班孩子透過展演延續其文化傳承血脈，並運用藝術形式的溝通力量，促進不同文化間的了解，成為改善社會、族群及人與人關係的重要媒介。
3.經濟及休閒效益：透過木工展，松園與剝皮寮營運單位提高了遊客「參與」的動力及親近藝文的機會，成為地方文化據點與旅遊資源，並為地方帶來就業機會與經濟發展。

The spiritual elements in the practice of tourism, as stated in the Manila Declaration on World Tourism that was adopted during the World Tourism Conference held at Manila, Philippines in 1980 by The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization（UNESCO）, include: the total fulfillment of the human being, a constantly increasing contribution to education, equality of destiny of nations, the liberation of man in a spirit of respect far his identity and dignity, the affirmation of the originality of cultures and respect for the moral heritage of peoples. Aboriginal students’ talent for traditional arts and crafts, singing, dancing, and sports is part of Taiwan’s most precious multicultural resources. Evidence from case studies in Taiwan and foreign countries all indicates that expanding the skills and arts education for aboriginal students through public presentations is the specific way to pass down the aboriginal art and culture, and develop multiple aspects of aboriginal students’ potential, as well as aboriginal peoples’ talent.
The policy “Repurposing unused space” promoted by the Council of Cultural Affairs（CCA）, Executive Yuan, Taiwan since 2001 has provided culture and art creators with a more diverse platform for performance presentations. By repurposing the unused historical space to grow the local art and cultural activities and the cultural and creative industries, not only did it give old buildings new lives, but also it offered residents a closet station for their cultural life and let tourists experience the cultural pluralism of art creations through the performance presentation. Literatures of the relevant studies indicate that “Repurposing unused space” can bring about the benefits and effects on activating local resources, cultural inheritance, economical growth, and leisure travels and recreations.
This paper used a qualitative research method, a case study of Aboriginal Students’ Carpentry Class at Hualien County Yu-Dong Junior High School, to explore the rootedness and expansion of its performance presentation, through the cultural exchanges and interactions between aboriginal students and tourists when students presented their performance using the platform of “Repurposing unused space” located at the Hualien Cultural and Creative Industries Park, the Pine Garden in Hualien City, and the Bopiliao Historical District in the Wanhua district in Taipei. From in-depth interviews with relevant persons, this study intended to understand how the Carpentry Class of Yu-Dong Junior High School rooted its performance presentation model in Hualien and expanded the opportunity to areas outside Hualien, so a turning point of multicultural education for aboriginal students and tourists to mutually understand and identify their own culture, as well as appreciate and respect each other’s culture can be created.
The results of this study showed that the platform of “Repurposing unused space” can let more people outside know the Aboriginal Students’ Carpentry Class, and obtain more resources and support from people with goodwill, volunteers, and groups. The interactions between aboriginal students and tourists became an important sustaining power for aboriginal students to step out. The performance presentation also provided a platform of mutual communications, understanding, and sharing each other’s cultural experience. Moreover, the performance presentation has direct and indirect benefits and effects on Carpentry Class students for enhancing their confidence, learning motives, dignity, ethnic identity, and career planning and visions.
Other benefits and effects resulted from Carpentry Class students’ performance presentation at the Pine Garden in Hualien City and the Bopiliao Historical District are as the followings:
1.Local activation and social meaning: In addition to providing a platform of performance presentation, “Repurposing unused space” provides businesses with opportunities to offer the society resources. Through the interactions between aboriginal students and tourists, those who are outside can have more ways to increase their understanding of rural aboriginal students, and those students can determine their self-worth in the society.
2.Cultural worth and art implications: The performance presentation of Carpentry Class students, which continues their cultural heritage and promotes the understanding of different cultures through communication power in art, is an essential medium for improving the relationships among persons, ethnic groups, and societies.
3.Benefits and effects on economy and leisure: Through the performance presentation of Carpentry Class, the departments of operation of the Pine Garden and the Bopiliao Historical District increased tourists’ motives of participation and opportunities of approaching to art and culture, became the stations of local culture and travelling information sources, and created job opportunities and economic development.

摘 要............I
ABSTRACT.........IV
誌 謝.............VIII
目 錄.............X
表目錄............XII
圖目錄............XIII
第壹章 緒 論..........1
第一節 研究背景與動機..........1
第二節 研究目的與研究問題...........4
第三節 研究方法與研究流程..........5
第貳章 文獻探討..........7
第一節 閒置空間再利用..........7
第二節 展演者與展演空間管理..........15
第三節 多元文化教育與原住民族教育..........16
第四節 遊客與展演空間的互動經驗模式..........21
第五節 花蓮文創園區、松園、及剝皮寮閒置空間再造基本背景...........25
第參章 研究方法..........33
第一節 研究對象背景資料..........33
第二節 研究設計架構..........34
第三節 研究資料收集方法..........35
第四節 研究資料分析...........39
第五節 研究者的角色與省思...........43
第六節 研究的信度與效度..........43
第肆章 研究結果..........45
第一節 花蓮玉東國中木工班的源起..........45
第二節 玉東木工班的學生現況與參加動機..........52
第三節 玉東木工班的深耕與擴展..........57
第四節 玉東木工班發展需克服的挑戰..........81
第五節 玉東木工班原住民學生展演之效益..........95
第六節 玉東木工班與展演空間的關係..........100
第七節 以多元文化觀點看玉東木工班學生的學習..........110
第八節 花蓮玉東國中木工班的願景..........113
第伍章 結論與建議..........119
第一節 研究結論..........119
第二節 建議..........122
參考文獻..........128
附錄..........138
附錄一 訪談大綱..........138
附錄二 訪談同意函..........141

一、中文參考文獻
中華民國原住民敎育報告書（1997）。臺北市敎育部。
王志華（2005）。歷史建築再利用方案優先順序評比之研究－以台中放送局為例。碩士論文。私立朝陽科技大學建築及都巿設計研究所，台中。
方金媛（2006）。閒置空間再利用與休閒認知之研究－以高雄巿城巿光廊為例。碩士論文，立德管理學院休閒管理學院研究所，台南。
古宜靈（2000）。都巿藝文活動參與選擇行為之研究。博士論文，國立台北大學都巿計劃研究所，台北。
臺灣觀光協會。臺灣觀光雙月刊 （七月-八月 2013 536期）。臺北市：臺灣觀光協會。
江雪齡（1997）。多元文化教育。台北：師大書苑。
艾維（2001）。不再漂流的漂流木-花蓮松園別館掙脫昔日悲情。載於楊智富（編），閒置空間‧新造化（頁33-36）。臺北市：行政院文化建設委員會藝術村籌備處。
沈六（1993）。多元文化教育的意識型態與理論。載於中國教育學會主編，多元文化教育（頁47-70）。台北：臺灣書店。
李慧賢（1996）。原住民學生創造力發展及其相關因素之研究。碩士論文，國立政治大學教育研究所，台北。
李瑛（1999）。原住民民族教育內涵與實施之規劃。發表於中華民國臺灣原住民族教育學會與臺灣師範大學於民國八十八年六月十∼十一日主辦之原住民族教育研討會，頁159-179。
李蕙君（2014，6月9日）。後山孩子唱歌劇 台上台下都哭了。聯合報，A5版。
吳天泰（1993）。小學的多元文化教育。中國教育學會（編），多元文化教育（頁375-386）。台北：臺灣書店。
吳清山、林天祐（1996）：教育名詞–多元文化教育。教育資料與研究 （11），頁62。
林清江（1997）。教育改革與多元文化教育。國立臺灣師範大學多元文化教育的理論與實際國際學術研討會論文，台北。
林會承（2005）。臺灣文化資產保存概況。國立傳統藝術中心「獎助博碩士班學生研撰傳統藝術論文學術研討會」（2012）。臺灣建築史學史初探。載於2012臺灣建築史論壇：臺灣建築學術百年之路 （頁5-27）。臺北市：國立臺北科技大學。
林金定、嚴嘉楓、陳美花（2005）。質性研究方法：訪談模式與實施步驟分析。身心障礙研究季刊，3（2），122-136。
林品秀（2008）。閒置空間再利用之藝文活動探討—以嘉義鐵道藝術村為例。碩士論文，國立成功大學藝術研究所，台南。
林大緯（2010）。慢城臺北：古蹟達人帶你看歷史建築、逛老街。台北：遠足。
林讓均 （2010年8月）。馬彼得 讓世界聽到原民孩子歌聲。遠見雜誌，（290）
林韋萱（2013，3月）。一張砂紙 磨出部落孩子的自信。親子天下雜誌，（49），頁134-137。
花蓮縣立文化中心（1996）。花蓮縣長期藝文發展計劃-展演場地及文化空間調查初步報告。國立東華大學族群關係與文化研究所，花蓮。
施進宗（1992）。歷史性建築再利用之探討-以臺灣日據時期建築為例。碩士論文。國立成功大學建築硏究所，台南。
胡幼慧（2008）。質性研究－理論、方法及本土女性研究實例。高雄市：麗文文化總經銷。
胡幼慧&姚美華（1996）。質性研究：理論，方法及本土女性研究實例。台北：巨流。
姚孟吟（2001）。文化空間的另類版圖-談閒置空間的轉型與利用。載於熊鵬翥（編），藝術版圖.跨領域（頁40-43）。臺北：行政院文化建設委員會。
洪蘭（2012，6月12日）。最珍貴的自尊心 曲冰孩子做到了。聯合報，A15版，民意論壇。
孫華翔（2008）。文化加值與創意產業。國家文化藝術基金會研究發展總監。
徐進鈺（1990）。領域取向規劃論述之檢討－傅里曼（John Friedmann）的新民粹主義。臺灣社會研究季刊，3（1），151-175。
畢恆達（2001）。空閒就是權力。台北：心靈工坊。
郭禎祥（1993）。多元文化觀與藝術教育。載於中國教育學會（編），多元文化教育（1993）。台北：臺灣。
郭美女（2001）。原住民小學如何落實「藝術與人文」教改之精神：以台東武林陵國小為例。載於高淑芳（編），九十年度原住民族敎育學術論文發表曁硏討會論文集（頁288-302）。新竹市：竹師原住民敎育中心。
莊明貞（1995）。「多元文化教育」道德科的教學實施。國民教育，9-10（35），頁13-19。
許功明（1998）。博物館與原住民。臺北市：南天。
許功明（2004）。原住民藝術與博物館展示。臺北市：南天。
許元齡（2009）。以導覽員為主的博物館課程及其導引觀眾美感經驗之研究。碩士論文，臺北教育大學，台北市。
陳嘉萍（2002）（2002）。華山藝文特區營運管理之研究。碩士論文，私立南華大學美學與藝術管理研究所，嘉義。
黃海鳴（2010）。藝術與生產它的城市及歷史—談電影「艋舺」與生產它的台北和歷史。藝術家，（419），頁172-175。
黃瑞茂（2002）。身影的浮現與生活建構。載於賴維鈞（編），華山2002文化論壇系列 ： 「文化空間.閒置空間再利用」政策的過去、現在與未來會議實錄（頁16-26；頁71-74）。 臺北市：中華民國藝術文化環境改造協會。
黃雅平（2005）。以多元文化理論探討我國原住民教育政策之論述與實踐。碩士論文，國立暨南國際大學公共行政與政策學系，南投。
游君如（2001）。多元文化與藝術教育-以藝術品中的文化多元議題為例。碩士論文，彰化師範大學藝術教育研究所，彰化。
張春興（1994）。教育心理學：三化取向的理論與實踐。臺北市：東華。
張玉璜（2002）。從理論建構、操作經驗交流邁向閒置空間再利用的永續實踐辦理經驗分享。載於賴維鈞（編），華山2002文化論壇系列 ： 「文化空間.閒置空間再利用」政策的過去現在與未來會議實錄（頁45-59；頁76-79）。臺北市：中華民國藝術文化環境改造協會。
張玉璜（2002）。閒置空間的若干思維-兼論官方日本宿舍再利用的可能性與機制。空間重塑簡訊第三期--空間規劃與推動專輯 。臺北市：中華民國藝術文化環境改造協會。
張瓈文主持（2004a）。剝皮寮歷史街區再利用規劃研究。臺北：臺北市教育局。
張瓈文主持（2004b）。剝皮寮歷史街區建築調查研究。臺北：臺北市教育局。
張瑞峰（2004）。空間再生與觀眾互動：博物館學的觀點。碩士論文，國立臺南藝術學院，臺南市。
張震鐘（2006）。 創意文化產業與城市閒置空間再生。 中華建築技術學刊 3（1）， 9-18。
張祐瑄 （2012）。提昇閒置空間藝文展演效果之研究–以鳳山鐵道藝術村為例。碩士論文，樹德科技大學應用設計研究所，高雄。
劉玉平（1998）。臺灣工業化過程中客家族群空間形式的演化-六堆內埔之個案研究。碩士論文，國立中興大學法商學院都市計畫研究所。
蔡美文（2004）。置空間再造-管理者與藝術家關係。碩士論文，國立臺北藝術大學藝術行政與管理研究所，台北。
潘宏明（1995）。花蓮縣原住民國小學童數學解題後設認知行為及各族原住民固有文化所具有的幾何概念之調查研究。行政院國家科學委員會專題研究成果報告 （編號: NSC-84-2511-S-026-006）。台北：行政院國家科學委員會。
潘淑滿（2003）。質性硏究：理論與應用。臺北市：心理。
鄭語謙（2014，5月12日）。畢展燒錢…但創意需要舞台。聯合報，A8版，話題。
賴麗巧（2004）。全球在地化理念下都市閒置空間再發展之研究-以台南市中山-中正路歷史性都市軸線街廓空間為例。碩士論文，國立成功大學都市計劃研究所，台南市。
蕭麗虹（2002）。文化空間再造–閒置空間再利用的國際趨勢。載於賴維鈞（編），華山2002文化論壇系列：「文化空間.閒置空間再利用」政策的過去、現在與未來會議實錄（頁10-15）。臺北市：中華民國藝術文化環境改造協會。
蕭麗虹（2004）。臺灣的再生空間。台北：遠足文化。
盧智芳（2013，12月）。《看見臺灣》童聲天籟的幕後推手：「非贏不可」沒有意義。Cheers雜誌，（159）。
魏尚斌（2004）。綜合高中開辦原住民藝能班之歷程省思與轉化構想。碩士論文，國立東華大學教育研究所，花蓮。
羅仁權（2014，5月13日）。重拾專校驕傲 轉型正是時候。聯合報，A15版，民意論壇。
蘇素敏（2011，3月）。不放棄的陪伴__王嘉納。o''rip@Hualien，（27），頁4-5。
嚴祥鸞（2008）。參與觀察法。載於胡幼慧（編），質性研究－理論、方法及本土女性研究實例 （pp163-184）。高雄市：麗文文化總經銷。
嚴長壽、吳錦勳（2012）。為土地種一個希望（第一版）。臺北市：天下遠見。
Dant, T. （2009）。物質文化Material Culture in the Social World. （龔永慧譯）。台北：書林。（原著發行於1999）
Falk, J.H. & Dierking, L.D. （2001）。博物館經驗（林潔盈等譯）。臺北市：五觀藝術管理。（原著發行於1992）
Lovelock, C. & Wirtz, J. （2007）。服務業行銷（六版）。Services marketing: people, technology, strategy. 6/e （周逸衡 & 凌儀玲譯）。 台北：華泰。
Mike Savage & Alan Warde（2004）。都巿社會學。（孫清山譯）。台北：五南。
Neuman, W. L. （2000）。社會研究方法:質化與量化取向 （Social research methods: qualitative and quantitative approaches）（朱柔若譯）。臺北市: 揚智文化。（原作 1997 年出版）
Strauss, A. & Corbin J.（2001）。質性研究入門：紮根理論研究法（吳芝儀、廖梅花譯）。嘉義：石濤文化。（原著發行於1997）
Yin, R. K. （2001）。個案研究法（Case study research: Design and methods）（尚榮安譯）。台北： 弘智文化。（原作 1994 年出版）
二、西文參考文獻
Banks, J.A. （1989）. Multicultural education: Characteristics and goals. In J. Banks & C. Banks （Eds.）. Multicultural education: Issues and perspectives. Boston: Allyn and Bacon.
Banks, J. A., & Banks, C. A. M. （1993）. Multicultural education: characteristics and goals. In J.A. Banks, C.A.M. Banks（eds.）. Multicultural education: issue and perspectives（2nd ed.）, 2-26. Boston: Allyn & Bacon.
Bank, J.A. （1995）. Multicultural Education: It’s Effects on Students’ Racial and Gender Role Attitudes. In J.A. Banks & C.A.M. Banks（eds）. Handbook of Research on Multicultural Education, 617-627. New York: Macmillan.
Bandura, A. （1977）. Social learning theory. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
Creswell, J. W. （2005）. Educational research: Planning, conducting, and evaluating quantitative and qualitative research （2nd ed.）. Upper Saddle River, NJ:Pearson.
Duncan, C. （1995） Civilizing Rituals: Inside Public Art Museums. London: Routledge.
Eisner, E. W.（1972）. Educating artistic vision. New York: Macmillan.
Grant, C. A. & Sleeter, C. E. （1989）. Making choices for multicultural education: five approaches to race, class, and gender. Columbus, Ohio: Bell & Howell.
Guilford, J.P. （1967）. The nature of human intelligence. New York: McGraw-Hill.
Henderson, K. A., Bialeschki, M. D., Shaw, S. M., & Freisinger, V.J.（1996）. Both gains and gaps: Feminist perspectives on women’s leisure, State College, PA: Venture Publishing.
Hofer, B. K. （2006）. Motivation in the college classroom. In W. J. McKeachie, & M. Svinicki （Eds.）, McKeachie''s teaching tips: Strategies, research, and theory for college and university teachers （12th ed.）（pp. 140-150）. Boston : Houghton Mifflin.
Kember, D. （2006）. Excellent university teaching. Hong Kong: Chinese University Press
Lichtman, M. （2006）. Qualitative research in education. Thousand Oaks, CA: Sage. e-Service Journal 3（3）, 29-48.
Lovelock, C. H., & Wirtz, J. （2004）. Services marketing: People, technology, strategy （6thed）. Upper Saddle River, N.J: Pearson/Prentice Hall.
Maitland, R. （2010）. Everyday life as a creative experience in cities. International Journal of Culture, Tourism and Hospitality Research, 4（3）, 176-185.
Mathieson, A. & Wall, G.（1982）。Tourism: Economic, Physical And Social Impacts. England:Longman.
Oliver, P. （1987）. Dwelling: The house across the world. Oxford: Phaidon.
Pintrich, P. R., Smith, D. A., & McKeachie, W. J. （1989）. A manual for the use of the motivated strategies for learning questionnaire （MSLQ）. Michigan: National Center for research to Improve Postsecondary Teaching and Learning NCRIPTAL）, University of Michigan.
Chase, R. B., & Dasu, S. （2001）. Want to perfect your company''s service? Use behavioral science. Harvard business review, 79（6）, 78-84.
Smith, A. （2007）, ‘‘Monumentality in ‘capital’ cities and its implications for tourism marketing’’, Journal of Travel & Tourism Marketing, Vol. 22 Nos 3/4, pp. 79-94.
Strauss, A., &Corbin, J.（1990）. Basics of qualitative research: Grounded theroy procedures and techniques. Newbury Park, CA:Sage
Taylor, C. （1994）. The politics of recognition. Amy Gutman. Princeton U. （Ed.） Multiculturalism.
Thomas D.R. （2000）.Qualitative Data Analysis:Using A General Inductive Approach. Health Research Methods Advisory Service, Department of Community Health University of Auckland, New Zealand.
Weiner, B. （1985）. An attribution theory of achievement motivation and emotion. Psychological Review, 92, 548-573.
三、網路資源
文化創意年報（2005）2013-7-12摘自：file:///C/Users/SONY/Downloads/2005_CIAR.pdf
文化部（2012）2013-10-6摘自：http://www.moc.gov.tw/business.do?method=list&id=3
文化部網站。表演藝術。2013-10-6，摘自：http://www.moc.gov.tw/business.do?method=list&id=20
文建會電子報（2010. 5. 18）地方文化館計畫的前世今生。2013-10-6，摘自：http://www.moc.gov.tw/images/epaper/20100518/page03.html
文建會電子報（2010. 5. 18）無間使命底下開出的驚艷感動－地方文化館。2013.10.6，摘自：http://www.moc.gov.tw/images/epaper/20100518/page04.htm
文建會（2004）。新故鄉社區總體營造。2013-10-6，摘自：http://www.moc.gov.tw/images/policy/2004white_book_2010114/files/2-5-2.pdf《2004文化白皮書 第五章》
文建會（2004）。文化環境之整備。2013-10-6，摘自：http://www.moc.gov.tw/images/policy/2004white_book_20101104/files/2-2.pdf《2004文化白皮書 第二章》
文建會（2004）。2004文化白皮書。2013-8-18，摘自：http://www.moc.gov.tw/images/epaper/20100518/page03.html
中原大學。2014-6-5摘自設計學院：http://uip.cycu.edu.tw/UIPWeb/wSite/mp?mp=6700
玉東國中。2013-8-5，摘自：http://210.240.45.254/modules/tinyd0/index.php?id=11
行政院原住民委員會。2013-8-5，摘自：http://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=6726E5B80C8822F9
行政院教育改革審議委員會（1996）。2013-8-18，摘自：http://history.moe.gov.tw/important_list.asp?sort=15
邱于真（2012）。教師如何引發學生的學習動機。2014-6-5，摘自：國立臺灣大學教學發展中心電子報，（75）。
邱麗雅、潘志宏（2009）。國中技藝教育現況之探討分析。2014-6-3，摘自：210.59.2.1/jfvs/教學組/專題報告/98學報各篇資料/國中技藝教育現況之探討分析.doc教師教學成長中心www.cfd.fcu.edu.tw/wSite/public
松園別館。2013-8-16，摘自：http://www.art-mall.com.tw/shop.php?html=action&Fid=15007&Tsubject=161&actionmode=1222
林會承（2012）。文化的物質價值。 2013-8-20，摘自文化資產局http://www.boch.gov.tw/boch/。
花蓮縣文化局（2011）。 2013-7-14，摘自：http://www.hccc.gov.tw/Portal/Content.aspx?lang=0&p=001010001
教育部（2011，04）。原住民族教育白皮書。2013-7-10，摘自：http://www.edu.tw/files/site_content/B0039/100.04原住民族教育白皮書.pdf
教育部 （2005.12.15）。發展原住民族教育五年中程個案。 2013-7-10，摘自：http://www.edu.tw/files/list/B0039/附件-12發展原住民族教育五年中程個案.pdf
張怡棻（2008）。文化創意產業之創意文化園區初探。2014-6-10，摘自：www.geocities.ws/yi0629/homework/homework1/homework1.html
電子報小組、國教司（2012）。教學卓越獎：金質學校發光。2013-8-15，摘自：教育部電子報，534期，2012-10-18。
劉新圓（2009）。什麼是文化創意產業? 2013-8-15，摘自：國家政策研究基金會-國政研究報告http://www.npf.org.tw/post/2/5867
漢寶德（2008）。閒置空間再利用政策之檢討。2013-8-15，摘自：國家政策研究基金會-國政研究報告 http://www.npf.org.tw/post/2/4332
蔡佩雯（2012）。花蓮玉東國中技藝教育手做木工展發。2013-6-30，摘自：https://tw.news.yahoo.com/花蓮玉東國中技藝教育手做木工展發表-064033364.html
潘欣榮（2012，3月8日）。公益合作性事業在花東的挑戰。2013-10-5，摘自：臺灣立報http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-116092
Manila Declaration On World Tourism（1980）2013-8-20，摘自：http://www.univeur.org/cuebc/downloads/PDF%20carte/65.%20Manila.PDF
文化多樣性公約（2005）。Convention on the Protection and Promotion of the Diversity of Cultural Expressions. 2013-8-20，摘自：UNESCO網站。