來自日本的「哥吉拉」怪獸電影系列，以電影、電視、圖書等形式登陸台灣，催生了一群怪獸迷，構成他們共享的童年回憶，也培養了他們日後創作的能力。然而，在環境與體制都充滿變動的台灣，怪獸並非單純以一種商品形式送到怪獸迷的手上，而是隨著政治、經濟、媒體、教育等因素的變遷，而以各種合法或不合法的方式，在不同時刻以不同的角色和意義，出現在持續成長的怪獸迷眼前，形成一段獨特的愛好史與個人回憶。

研究者從個人經驗出發，企圖以紀錄片的拍攝，在個別的怪獸迷中，勾勒出一段日本電影怪獸登陸台灣的歷史，以及一群怪獸迷的共同生命歷程，更希望能找尋自己和其他人成為怪獸迷的因素。為了深入回憶，研究者也將鏡頭轉向自己，利用保存多年的童年繪圖、聯絡簿、錄影帶訴說自己的過去，並在片中主觀地呈現記憶的流動性質，以帶領觀眾一起進入回憶的過程與氣氛。

藉著挖掘回憶與深入訪談，怪獸迷的成長歷程也逐漸清晰：因直覺而喜愛上怪獸的孩童，以描繪怪獸、創作怪獸作為一種表達的語言，打造一個幻想的世界；但因學校教育、同儕的社會化壓力，以及個人的價值觀變化，而使怪獸的喜好遭到壓抑，放棄怪獸、放棄社會關係或力求平衡，都是怪獸迷此時用來自保的方式。最後，怪獸本身成為一種保存記憶的容器，怪獸迷藉由蒐集或創作怪獸，來保存最初見到怪獸時的強烈感受。

對於研究者來說，紀錄片同樣也完成了身為怪獸迷的一種實踐。藉由拍攝紀錄片，研究者不僅重現了身為怪獸迷的成長經驗，也藉由影片的形式，保存了這段經驗所帶來的感受，更重要的是，研究者為自己身為怪獸迷所疑惑的緣由找到了答案，也完成了一部自己的怪獸電影。

The “Godzilla” monster movie series from Japan landed Taiwan through theaters, cable television and books, giving birth to a group of monster fans who shared the same childhood memory, and fostered their future ability of creation.

However, in a place where circumstance and system full of changes like Taiwan, monsters are not just pure goods handing over to monster fans. Monsters had different roles and meanings due to changes in politic, economy, medium and education; they appeared in front of their fans in both legal and illegal way, shaping their unique history of hobby and personal memories.

The researcher started from his personal experience, trying to describe the history of Japanese movie monsters landing Taiwan and also the life track of this fan group by documentary, hoping to find the factor which made them become their present appearance. To dive deeper into his memory, the researcher turned the camera lens to himself, using pictures, video tapes and even school contact books to tell his past. In order to lead the audience into the process and ambience of recall, in this documentary, he also presented the floating property of memory subjectively.

The growth of monster fans became clear through deeply recalling and interview. Drawing monster is a language used by children who were fascinated with monsters by instinct, which they also use it to build an imaginary world. But their hobbies were inhibited because of the socialization from school education and their same generation, or their inner changes of values. Giving up monsters or social relationship or making balance between them, are some methods used by monster fan to protect themselves. Finally, monster itself became the container of memory, where monster fans preserve their first impression of monster by collecting or reproduce them.

As to the researcher, documentary is also a self practice as a monster fan. By making documentary, researcher not only represented his own growth as a monster fan but also preserved the feeling brought by this experience. What is more important is that the researcher did find an answer to his doubt, and also completed his own monster movie.

摘要 I
ABSTRACT II
誌謝辭 III
目錄 IV
圖目錄 VI
表目錄 VII
第一章 研究主題 1
第二章 恐龍與怪獸 4
恐龍的二度復活 5
恐龍與大眾文化 7
怪獸是什麼？ 9
怪獸大戰恐龍 10
日本怪獸電影《哥吉拉》系列 11
第三章 文獻回顧 14
大怪獸：國家機器、災難與群眾 14
小怪獸：兒童想像與教育 16
迷怪獸：來自日本的OTAKU迷文化 17
瘋怪獸：台灣的迷團體與個人化的怪獸模型 18
找怪獸：失落的怪獸迷演化環節 19
第四章 研究方法 20
林泰州「書包裡的秘密」 20
口述歷史 21
焦點團體法 22
自傳式民族誌 22
「回憶紀錄片」的敘事結構 23
非線性的內在思考 24
電影的催眠術 24
雜訊：影像的歷史性 25
動畫的應用 26
音樂與音效 26
第五章 怪獸迷的成長歷程 28
外在環境的變遷：戰後日本電影在台灣 28
有線電視、錄影帶與怪獸 30
怪獸創作模式的建立 30
當怪獸遇上人類 35
人類與怪獸和平的明日 38
怪獸的回憶、消費與創作 39
第六章 怪獸迷的成長與實踐 41
一個怪獸迷的誕生 41
恐龍與怪獸做為一種象徵物，在兒童成長經驗中的角色轉換 42
恐龍的滅絕與復活之路 45
紀錄片作為一個怪獸迷的實踐 47
第七章 結論 50
紀錄片作為研究方法的侷限 50
哥吉拉、恐龍還是童年 50
關於迷的家庭生活 51
消失的小美人 52
一個人的怪獸歷程，每個人的回憶故事 52
對未來研究之建議 53
參考文獻 55
附錄一 映後座談 57
附錄二 田野日誌 73
附錄三 畢業製作研究計劃 96
附錄四 影片資料 108

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