1一 、中文書目
王明珂(2003)，《羌在漢藏之間：一個華夏歷史邊緣的歷史人類學研究》，臺北聯經出版公司。
王嵩山(2003)，《過去就是現在：當代阿里山鄒族文化形式的社會建構》，台北：稻鄉出版社。
布魯諾．奈特爾(Nettl, Bruno)(1976)，《民族音樂的理論與方法》，沈信一譯，台北：書評書目出版社，(原著1964年)。
白棟樑(1997)，《平埔足跡：台灣中部平埔族遷移史》，台中：晨星出版社。
矢內原忠雄(1999)，《日本帝國主義下之臺灣》，周憲文譯，台北，海峽學術出版社。
伊能嘉矩(1996)，《平埔族調查旅行》，楊南郡譯，台北，遠流出版事業股份有限公司。
艾瑞克．霍布斯邦(Hobsbawn, Eric J.)(1997)，《民族與民族主義》，李金梅譯，台北，麥田出版。
呂炳川(1982)，《台灣土著族音樂》，台北：百科文化事業出版公司。
吳子光(1996)，《台灣紀事》，南投：台灣省文獻委員會。
李壬癸(1997)，《台灣平埔族的歷史與互動》，台北：常民文化出版。
李壬癸(1997)，《台灣南島民族的族群與遷徙》，台北：常民文化出版。
李壬癸、土田滋(2001)，《巴宰語詞典》，台北：中央研究院語言學研究所籌備處。
李壬癸、土田滋(2002)，《巴宰族傳說歌謠集》，台北：中央研究院語言學研究所籌備處。
李國銘(2004)，《族群、歷史與祭儀：平埔研究論文集》，台北：稻鄉出版社。
阿君．阿帕度萊(Appadurai, Arjun)(2009)，《消失的現代性：全球化的文化向度》(Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization)，鄭義愷譯，台北：百科文化事業出版公司。
周鍾瑄(2005)，《諸羅縣志》，臺灣史料集成編輯委員會編集，台北：行政院文化建設委員會。
林清財(1995)，〈從歌謠看西拉雅族的聚落與族群〉，《平埔研究論文集》，潘英海、詹素娟編，台北：中央研究院台灣史研究所籌備處。
林英津(2000)，《巴則海語》，台北：遠流出版事業股份有限公司。
林修澈(2007)，《巴宰族民族誌調查》，台北：行政院原住民族委員會。
施添福(1995)，〈清代台灣岸裡地域的族群轉換〉，《平埔研究論文集》，潘英海、詹素娟編，台北：中央研究院台灣史研究所籌備處。
洪麗完(1997)，《台灣中部平埔族：沙轆社與岸裡大社之研究》，台北：稻香出版社。
胡台麗(2003)，《文化展演與台灣原住民》，台北：聯經出版社。
郁永河(2009)，《裨海紀遊》，許俊雅校釋，台北：鼎文書局股份有限公司。
班納迪克．安德森(Anderson, Benedict)(1999) ，《想像的共同體：民族主義的起源與散布》(Imagingined Communities: Reflection on the Origin and Spread of Nationalism)，吳叡人譯，台北：時報文化出版企業股份有限公司。
孫大川(2010)，《夾縫中的族群建構－台灣原住民的語言、文化與政治》，台北：聯合文學出版社。
陳俊傑(1997)，《埔里開發的故事－平埔族現況調查報導》，南投：南投縣立文化基金會。
陳逸君(2002)，《現代台灣族群意識之建構－以噶瑪蘭族為例》，台北：行政院原住民委員會。
梁志輝、鐘幼蘭(2001)，《台灣原住民史：平埔族史篇(中部)》，南投：台灣省文獻委員會。
黃叔璥(1997)，《臺海使槎錄》，台灣銀行經濟研究室編輯，南投：臺灣省文獻委員會。
黃美英(2003)，《尋訪四庄－埔里噶哈巫農村人文導覽手冊》，南投：噶哈巫文教協會。
黃美英(2004)，〈凝聚草根自主力量-埔里眉溪流域聚落群的災後重建〉，《災難與重建-九二一震災與社會文化重建論文集》，台北市：中央研究院臺灣史研究所籌備處。
黃美英(2008)，《壓不扁的生命：埔里四庄的災後重建》。台北：財團法人九二一震災重建基金會。
菲利普．史密斯(Smith, Philip)(2008)，《文化理論面貌導論》(Cultural Theory: An Introduction)，林宗德譯，台北：韋伯文化國際，(原著2001年)。
愛德華．希爾斯(Shils, Edward)(1992)，《論傳統》(Tradition)，傅鏗等譯，初版，台北：桂冠圖書股份有限公司(原著1981年)。
維克多‧特納(Turner, Victor)(2006)，《儀式過程：結構與反結構》，黃劍波、柳博贇譯，北京：中國人民出版社，(原著1995年)。
詹素娟(2007)，《舊文獻 新發現－台灣原住民歷史文獻解讀》，台北：日創社文化事業有限公司。
潘英(1996)，《台灣平埔族史》，台北：南天書局有限公司。
潘英(1998)，《台灣原住民族的歷史源流》，台北：臺原出版社。
潘大和(2002)，《平埔巴宰滄桑史：台灣開拓史上的功臣》，台北市：南天書局有限公司。
潘英海(1998)，〈「文化系」、「文化叢」與「文化圈」：有關「壺的信仰叢結」分佈與西拉雅族群遷徙的思考〉，《平埔族群的區域研究論文集》，劉益昌、潘英海編，台北：台灣省文獻委員會。
潘英海、詹素娟編(2001)，《平埔族群與台灣歷史文化論文集》，台北：中央研究院台灣史研究所籌備處。
潘朝成、劉益昌、施正鋒編著(2003)，《台灣平埔族》，台北：前衛出版。
衛惠林(1981)，《埔里巴宰七社志》，台北：中央研究院民族學研究所。
劉枝萬(1958)，《南投縣沿革志開發篇稿》，南投：南投縣文獻委會。
劉還月(1995)，《尋訪台灣平埔族》，台北市：常民文化出版。
簡史朗、邱品滄(2005)，《水沙連眉社古文書研究專輯》，南投：南投縣文化局。
賴貫一(1999)，《牽田．走鏢：巴宰族群文史手冊》，南投：台灣巴宰族群文化協會。
賴貫一(2004)，《噶哈巫語教材教師手冊試讀本》，南投：台灣打里摺文化協會、台灣基督長老教會台中中會埔里區會。
賴貫一(2004)，《巴宰族群語教師手冊》，南投：台灣打里摺文化協會。
賴貫一、程士毅(2006)，《阿霧安人的話語和腳蹤：巴宰語實用手冊》，南投： 台灣打里摺文化協會。
謝世忠(1987)，《認同的污名—台灣原住民的族群變遷》，台北：自立晚報社。
謝世忠(1994)，《「山胞觀光」：當代山地文化展現的人類學詮釋》，台北：自立晚報社。
謝世忠(2004)，《族群人類學的宏觀探索：台灣原住民論集》，台北：國立台灣大 學出版中心。
二、西文書目
Bohlman, Philip V. (2008). Jewish music and Modernity. Oxford: Oxford university press.
Geertz, Clifford(1973). The Interpretation of Cultures. New York: Basic Books, Inc.
Gilroy, Paul(1993). The Black Atlantic: Modernity and Double Consciousness.Cambridge: Harvard University Press.
Hobsbawm, E. and T. Ranger(1983). The invention of Tradition. Cambridge:Cambridge University Press.
Erlmann, Veit(2004). Hearing Cultures- Essays on Sound, Listening, and Modernity.Oxford, New York: Berg Press.
Nettl, Bruno(1983). The Study of Ethnomusicology: Twenty-nine Issues and Concepts. Urbana: University of Illinois Press.
三 、中文期刊
王明珂(1993)，〈集體歷史記憶與族群認同〉，《當代》，第91期，頁6-19。何晉勳(2008)，〈六十七兩種《采風圖》及《圖考》之關係考察〉，《台灣學研究》，第6期，頁53-70。
李壬癸、林清財(1990)，〈巴則海族的祭祖歌曲及其他歌謠〉，《民族學研究所資 料彙編》，第3期，頁1-16。
李建霖(2008)，〈模糊地帶─平埔族自我認同與「平埔」、「泛原住民」族群界線〉，《台灣原住民族研究季刊》，第1卷，第4期，頁67-109。
吳榮順(2004)，〈一個文化共頻現象的觀察和思考：論平埔族音樂與週邊族群的關係〉，《關渡音樂學刊》，創刊號，頁1-22。林清財(1987)，〈吉貝耍「牽曲」的手抄本〉，《台灣風物》，第37卷，第2期，頁113-131。
翁佳音(1992)，〈被遺忘的原住民史──Quata（大肚番王）初考〉，《台灣風物》，第42卷，第4期，頁145-188。
黃勝雄(1996)，〈族群、社會文化與空間意涵〉，《思與言》，第34卷，第3期，頁185-240。詹素娟(1996)，〈詮釋與建構之間─當代「平埔現象」的解讀〉，《思與言》，第34卷，第3期，頁45-78。溫秋菊(1998)，〈巴則海族祭祖歌 'ai-yan初探〉，《藝術評論》，第9期，頁45-84。溫秋菊(1999)，〈試探Pazeh音樂文化的綜攝─以一首臺語聖詩為例〉，《藝術評論》，第10期，頁26-60。溫秋菊(2009)，〈「挪用」與「傳統」－平埔族巴宰支族音樂文化複層次性探源〉，《關渡音樂學刊》，第11期，頁7-46。楊建章、呂心純(2009)，〈音樂學研究空間的新視野〉，《人文與社會科學簡訊》，第11卷，第1期，頁15-23。廖漢臣(1957)，〈岸里大社調查報告書〉，《臺灣文獻》，第8卷，第2期，頁1-5。潘英海(1994)，〈聚落、歷史、與意義：頭社村的聚落發展與族群關係〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，第77期，頁88-123。謝繼昌(1979)，〈平埔族之漢化－台灣埔里平原之研究〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，第47期，頁49-72。四、外文期刊
佐藤文一(1934)，《南方土俗》第三卷，第一號，頁114-126。
Cassia, Paul Saint(2000). Exoticizing Discoveries and Extraordinary Experiences: "Traditional" Music, Modernity, and Nostalgia in Malta and Other Mediterranean Societies. Ethnomusicology, Vol.44, No2, p.281-301.
Sanga, Imani(2008). Music and Nationalism in Tanzania: Dynamics of National Spacein Muziki wa Injili dar es Salaam. Ethnomusicology, Vol.52, No1, p.52-84.
Rice, Timothy(1987). Toward the Remodeling of Ethnomusicology. Ethnomusicology, Vol.31, No3, p.469-488.
五、碩博士論文
王志忠(1990)，《埔里盆地聚落演化的歷史考察──三個民族、五個文化類型權力變動下的空間、社會現象》，東海大學建築研究所碩士論文。王美青(2003)，《文化表徵與族群性─魯凱族下三社群的認同建構》，國立台灣大學人類學研究所碩士論文。洪麗完(2002)，《從部落認同到『平埔』我群－台灣中部平埔族群之歷史變遷(1700-1900)》，台灣大學歷史研究所博士論文。
姚佳音(2007)，《從歷史足跡看巴宰族岸裡社之宗教變遷－以埔里愛蘭地區的基督教化為例》，國立政治大學宗教研究所碩士論文。
徐大智(2004)，《戰後台灣平埔研究與族群文化復振運動－以噶瑪蘭族、巴宰族、西拉雅族為中心》，國立中央大學歷史研究所碩士論文。徐芬芬(2008)，《在後現代與後殖民之間－從「都蘭山劇團」探討阿美族音樂文化之演變》，國立台南藝術大學民族音樂學研究所在職班碩士論文。唐淑惠(2009)，《流變的地方性：埔里愛蘭台地文化認同與社群研究》，國立暨南大學人類學研究所碩士論文。陳榮輝(2002)，《番仔田阿立祖信仰文化的衝突與融合》，國立台南師範學院鄉土文化研究所碩士論文。陳湘琳(2011)，《族群的想像與建構－論台南縣西拉雅族音樂文化之演變與呈現》，國立台南藝術大學民族音樂學研究所碩士論文。鄭怡婷(2009)，《論當代平埔族群主體性的構成：以埔里噶哈巫為例》，國立暨南大學人類學研究所碩士論文。顧玲瑜(2011)，《聽見桃山－泰雅族音樂文化的重構與再現》，國立台南藝術大學民族音樂學研究所碩士論文。六、會議論文
吳榮順(1998)，〈從民族音樂學的角度談平埔族的族群分類：以屏東加蚋埔為例〉，《平埔族群與台灣歷史文化論文集》，台北：中央研究院台灣史研究所籌備處。
吳榮順、魏心怡(2004)，〈宗教音樂是建構族群認同的工具-以邵族的mulalu儀式為例〉，《2004國際宗教音樂研討會論文集》，台北：國立台灣藝術大學。
林清財(1995)，〈從歌謠看西拉雅族的聚落與族群〉，《平埔研究論文集》，台北：中央研究院台灣史研究所籌備處。
柯志明(1999) ，〈從熟番地的分佈與保護看清代平埔族「流離失所」的爭議〉，《1999 台灣原住民國際研討會》，台北：中央研究院民族學研究所。
施添福(1995)，〈清代台灣岸裡地域的族群轉換〉，《平埔研究論文集》，台北：中央研究院台灣史研究所籌備處。
陳逸君(2003)，〈族群文化的形塑與實踐─噶瑪蘭族文化復興與族群動員之檢
視〉，《族群意識與文化認同：平埔族群與台灣社會大型研討會論文集》，台北：中央研究院民族學研究所。
陳俊斌(2007)，〈「和諧的夜晚」?－豬頭皮「原住民舞曲」的詩學與政治學〉，《「聲響․記憶與文化」跨領域學術研討會》，嘉義：南華大學。
陳俊斌(2008)，〈Naluwan Haiyang－台灣原住民音樂中聲詞(vocable)的意義、形式、與功能〉，《2007南島樂舞國際學術研討會論文集》，台東：台東縣政府。
黃美英(2008)，〈以「噶哈巫」為名－家族的詮釋與社群認同〉，《水沙連區域研究學術研討會論文集》，南投：國立暨南大學人類學研究所。
葉春榮(1999) ，〈西拉雅平埔族的宗教變遷〉，《1999 台灣原住民國際研討會》，台北：中央研究院民族學研究所。
詹素娟(2003)，〈南島民族在台灣史上的人群單位與性質〉，《人類學與歷史研究的結合－以台灣南島民族研究為例論文集》，台北：中央研究院民族學研究所。
潘英海(1994)，〈「文化合成與合成文化－頭社村太祖年度祭儀的文化意涵〉，《台灣與福建社會文化研究論文集》，台北：中央研究院民族學研究所。
潘英海(2000)，〈「平埔研究」中「平埔族群」的理論意涵〉，《「社群」研究的省思：跨世紀台灣人類學的展望之一學術研討會論文集》，台北：中央研究院民族學研究所。
潘英海(2001)，〈傳統文化？文化傳統？－關於「平埔族群傳統文化」的迷思〉，《平埔族群與台灣歷史文化論文集》，台北：中央研究院台灣史研究所籌備處。
劉還月(1998)，〈流離與移置的平埔文化－以溝坪地區的平埔族群為例〉，《台灣 本土文化國際學術研討會論文集》，台北：台灣師範大學人文教育研究中心。
謝繼昌(2003)，〈文化、族群與認同〉，《族群意識與文化認同：平埔族群與台灣社會大型研討會論文集》，台北：中央研究院民族學研究所。
七、其它資料
吳榮順(1998)，《平埔族音樂紀實系列6－南投縣埔里巴宰族Ayan之歌》，CD：TCD-1514，台北：風潮唱片。
《「看見平埔」特展》導覽簡介，國立台灣歷史博物館。
《2012牛尾社區噶哈巫傳統文化豐年祭文史資料》宣傳簡介。
洪麗完，〈知識天地－平埔集體意識與認同再現：從「還我原民身份權、熟男熟女站出來」說起〉，《中央研究院週報》，第1220期。http://newsletter.sinica.edu.tw/file/file/24/2414.pdf
黃美英，〈四庄‧噶哈巫風雲再起〉，《魅力新故鄉》，電子報007期，南投縣：新故鄉文教基金會。http://www.homeland.org.tw/foundation/htm/eye/0007/index.htm
噶哈巫協會網站
http://www.kahabu.url.tw/kahabu/news.htm
中央研究院民族學研究所數位典藏：《平埔文化專題》
http://www.ianthro.tw/p/14
中央文化部：《台灣大百科全書》〈平埔族走鏢〉
http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=11921
賴麗君(2003)，《山腳下的四庄番（上）追尋》，吳念真企畫製作有限公司製作。