臺灣博碩士論文加值系統

當台灣各地都在推行社區總體營造的同時，許多概念與理論開始嘗試在部落裡頭執行運作，其中讓多數部落接受的觀念，即是透過社區總體營造與生態旅遊的結合，成為重新帶動部落觀光與產業再造的新契機。高雄縣茂林鄉茂林村的紫蝶幽谷在十年前因為被重新詮釋為特殊的生物現象，開始受到台灣各界的重視，正慢慢的努力朝這個方向前進。然而前往這條路的路上，一路走來並不太輕鬆。

本篇報告將以高雄縣茂林鄉茂林村的紫蝶幽谷觀光發展為例，探討茂林國家風景區管理處和茂林鄉公所以及部落之間的關係，並藉由在地推動紫蝶幽谷保育的茂林村人，在成立紫蝶幽谷保育協會的過程中，來了解觀光對他們有什麼影響，並遭遇了什麼困難。希望呈現出紫斑蝶的觀光熱潮之下，在部落的人們他們所堅持的東西，他們所在乎的東西，以及他們所需要的幫助，從這個觀點來思考我們到底需要怎樣的觀光，到底觀光又是發展了誰呢？

此外在拍攝過程中，身為紀錄片工作者的我也不斷思考影像在部落可以如何使用，是否能夠進一步把影像當成工具。然而影像對於部落來說，對於製作與保存的成本過高，影響族人持續使用影像工具的可能性，不過族人對於影像的語言保存還是具有高度期待，希望未來能夠有更多人投入這一塊領域。

While many places in Taiwan are undergoing community empowerment, many concepts and theories are being tested and applied to tribes. Among them, a widely accepted concept is to combine community empowerment with eco-tourism, as to drive the tribe’s tourism development and industry reform. The Purple Butterfly Valley of Kaohsiung’s Maolin Tribe has been re-interpreted as an unique biological phenomenon ten years ago, and is now gradually gaining attention and efforts from different fields in Taiwan. However, this road was not easy.
This report takes Kaohsiung Maolin Tribe’s tourism development of the Purple Butterfly Valley as an example, and discusses about the relationship between Maolin National Scenic Area Administration, Maolin Township Administration Office and the tribe. Furthermore, by looking at how the local people who takes effort in conserving the Purple Butterfly Valley established the Purple Butterfly Valley conservation association, we can understand what influences did tourism have on the tribe. I hope to present what is important to the tribe members, their insistence, and what they need, in order to reflect on our thoughts about what kind of tourism is needed and who benefits from it.
In the process of filming, I kept on thinking about how images of the tribe can be used, and whether images can be used as tools. To the tribe, the cost of producing and preserving images is too high, thus influence the possibility of tribe members to continue using image tools. However, the tribe members have high expectations for preserving language through images, and hope more people would put effort in this field in the future.

目錄
摘要 I
Abstract II
誌謝辭 III
目錄 IV
第一章 緒論 1
第一節 前言 1
第二節 問題意識 3
第三節 文獻回顧 5
1.3.1 原住民族的政治與經濟轉變 5
1.3.2 社區總體營造的進入 7
1.3.3 生態旅遊又是什麼？ 9
1.3.4 茂林的背景脈絡 12
1.3.5 影像資料 14
第四節 研究方法 20
第二章 創作背景 21
第一節 創作的痕跡 21
2.1.1 追蝶人／ 14min／ＤＶ／2005 21
2.1.2 聽蝴蝶在唱歌／55min／ＤＶ／2006 22
2.1.3 菱角變奏曲／7min／DV／2007 25
2.1.4 籠子／ 45min／DV／2007 27
第二節 自身經驗的轉變 29
第三章 山谷之中 33
第一節 開始之前的小插曲 33
第二節 在協會之前 37
第三節 如何飛行 44
3.3.1 協會與部落 44
3.3.2 公部門與部落 50
3.3.3 觀光作為一種產業 54
第四節 「拍攝者／我」的進入 60
第四章 山谷的側面分析 66
第一節 影片的敘事結構 66
第二節 影片能做什麼 69
4.2.1 知識的詮釋權 69
4.2.2 拍攝的反思 72
第三節 攝影機之後的風景 76
4.3.1 拍攝之外的反思 76
4.3.2 關於遠方的想像 78
第五章 結論與建議 80
參考文獻 82
文獻資料 82
影像資料 83
附錄一 《山谷裡的寧靜》原始企劃書 84
附錄二 拍攝日誌 94
附錄三 映後討論記錄 113

文獻資料
[1]. 洪廣冀、林俊強（2004）觀光地景、部落與家：從新竹司馬庫斯部落的觀光發展探討文化與共享資源的管理，地理學報，37：51-97。
[2]. 謝世忠（1992）〈觀光活動，文化傳統的塑模，與族群意識：烏來泰雅族Daiyan認同的個案研究〉（Touristic Impact, the Shaping of Tradition, and Ethnicity：A Study of Daiyan Identity of Wulai Atayal）《考古人類學刊》48：113-129
[3]. 陳永龍（？）〈觀光發展與台灣原住民〉，第四世界全球虛擬網路圖書館，http://wildmic.npust.edu.tw/sasala/tourism.htm。
[4]. 王長華（1984）〈魯凱族階層制度及其演變—以多納為例〉國立臺灣大學人類學研究所碩士論文：117
[5]. 茂林鄉誌（2008）〈茂林鄉誌〉，茂林鄉公所。
[6]. 王培蓉、鄭欽龍（2001） 〈社區居民集體行動之研究─多納村民對森林議題反應之個案分析〉國立台灣大學實驗林研究報告。
[7]. 詹忠義（2005 ) 〈台灣原住民發展觀光事業之研究—以茂林鄉為例〉國立中山大學社會科學院高階公共政策碩士學程碩士在職專班。
[8]. 汪志敏（2005）〈台灣原住民部落經營之研究：以阿里山特富野社區為例〉南華大學非營利事業管理研究所碩士論文
[9]. 陳其南（1995）〈「社區總體營造」與「生程學習」〉台北市：文建會。
[10]. 文化環境基金會。1999。台灣社區總體營造的軌跡。台北：行政院文化建設委員會。
[11]. 羅中峰（2002）〈關於社區總體營造運動的若干省思—兼論文化產業政策的經濟思維〉收於第一屆社會與文化發展研討會論文集，宜蘭：佛光人文社會學院。
[12]. 羅中峰（2004）〈 試論原住民觀光產業之發展與文化自主性 〉 http://www.fgu.edu.tw/~social/teacher3_3_2.htm，宜蘭：佛光人文社會學院。
[13]. 宋瑞＆薛怡珍（2004）〈永續發展的生態旅遊—生態旅遊的理論與實務〉新文京開發，台北縣。




影像資料
[14]. 李道明，撒古流 • 巴瓦瓦隆 （1999）〈末代頭目 〉臺灣
[15]. 陳怡君（2000）〈苦力藝術家〉 臺灣
[16]. Faith Morgan （2006）〈社區的力量 – 古巴如何渡過石油危機〉the Power of Community：How Cuba Survived Peak Oil）美國