臺灣博碩士論文加值系統

　　關於海洋的影像，在台灣本島屈指可數，且偏向於海洋生態面報導，近年來才有李香秀導演的《南方澳海洋紀事CHRONICLE OF THE SEA, NAN-FANG-AO》，公視的出品的《黑潮三部曲》及《台灣海岸十年》等，呈現出多元與海洋有關的紀錄影像。反觀蘭嶼，在強調原住民文化主體性的前提下，逐步拿起攝影機，紀錄部落影像並賦予延續文化精神的力量，加上鮮明的大船文化，影像本身總是脫離不了海洋場域，他們的生活、經濟、傳統、信仰與海洋有著密不可分的關係，蘭嶼被喻為海洋國度是可以理解的。
　　紀錄片做為影像實踐的傳統美學下，在台灣發展海洋文化的同時，紀錄片本身擔負的是什麼樣的角色？海洋文化的發展需要紀錄片的參與嗎？本部紀錄片是拍攝一群喜好帆船運動的人，紀錄他們與海洋的互動和活動場域。對海的認識就是要去接觸她，與她互動產生關係。拍攝者與被攝者以及海三方的互動下，所產生的認知、思維與情感便是一種教育模式。拍攝者紀錄的過程中，對海有了認知，感受台灣對待海的方式，揭開醜陋的海岸面紗，提出種種反省的訊息。什麼時候我們在海邊所拍到的影像可以和蘭嶼的海一樣藍，景觀跟蘭嶼一樣美。而小朋友們可以無憂無慮，自然而然與海達到和諧的互動。希望不只是希望，而是真得能夠實現，紀錄片或許可以當個幕後的推手。

第一章　緒論
　第一節　紀錄動機與目的
　　一、紀錄動機　　
　　二、紀錄目的　　
　第二節　文獻探討
　　一、劉新圓的【台灣需要發展怎樣的海洋文化？】　　
　　二、邱文彥的【海洋教育的價值與推動策略】
　　三、吳靖國的【海洋教育中的海洋意識】　
　　四、井迎瑞的【以紀錄片做為教育的方法】
　第三節　研究方法
　　一、參與觀察法　　
　　二、訪談　　
　第四節　理論依據
　　一、文化建構論　　
　　二、文化他者　　
　　三、主體性　　

第二章　海洋文化建構
　第一節　海洋做為一個拍攝的場域
　　一、和紀錄片有關的海洋
　　二、另一種文化場域的拍攝
　第二節　帆船運動主體性建構
　　一、為什麼是帆船
　　二、想像與期望
　　三、主體性建構
　第三節　紀錄片的位置
　　一、紀錄是一種控訴
　　二、紀錄是一種教育
　第四節　我與海共舞
　第五節　海洋文化建構的方程式
　第六節　拍攝倫理
　　一、影片完成與被攝者期望的落差　　
　　二、被攝主角影像分配的矛盾　　

第三章　結論與建議
參考書目
附錄
　第一節　核定企劃書　　
　第二節　拍攝日誌　　
　第三節　放映會後討論　　
　　一、前言　　
　　二、映後討論
　　二、檢討與建議
　第四節　畢業口考　　
　第五節　台灣關於海洋的紀錄片

一、書籍
陳哲聰，《人文海洋：二○○五年國際海洋文化研討會會後論文集》（台北市 :華立圖書，2006），一版。
陳朝興，《海洋傳誌：海洋文化記實》（高雄市：高雄市海洋局，民96）
陳朝興，《海洋薪傳：海洋船舶文化記實》（高雄市：高雄市海洋局，民95 ）
劉寧生，劉永毅，《海洋之子》（台北市：圓神，2001），初版。
徐曉望，《媽祖的子民—閩台海洋文化研究》（上海：學林出版社，1999）
鄭水萍，《海洋文化與歷史》（邱文彥主編，台北：胡氏圖書，2003）
國立歷史博物館編輯委員會編輯 ，《海洋台灣：人民與島嶼的對話》（國立歷史博物館，2005）
李　喬，《台灣文化造型》（台北市 : 前衛 , 1995），初版。
劉紀蕙，《他者之域 : 文化身分與再現策略》（ 台北市 : 麥田出版，2001），初版。
小　野，《尋找台灣生命力》（台北市 : 天下文化出版，1991），第1版。
陳其南，《文化的軌跡》（台北市 : 允晨出版，民82-84），初版。
莊萬壽，《台灣文化論 : 主體性之建構》（台北市：玉山社出版，台北縣中和市，2003），初版。
尹　萍，《海洋台灣》（台北：天下雜誌，1994年2月15日），初版。
邱文彥，《海洋文化與歷史》，（台北：胡氏圖書，2003年）
邱文彥，《海洋永續經營》（台北：胡氏圖書出版社，2003年6月），初版。
陳　偉，《島國文化》（台北：揚智文化，1993年1月），初版。
黃聲威，孫寶年編，《消失中的海岸》（台北：聯經，1999年11月），初版。
賈福相，《人與海──台灣海洋環境》（台北：聯經，1998年6月）
賈福相，《看海的人》（台北：聯經出版社，1994年4月），初版。
戴昌鳳，《台灣的海洋》（台北：遠足文化，2003年9月），初版。
二、期刊
李東華，〈從海洋發展史的觀點看「海洋文化」的內涵》（海洋文化學刊創刊號，2005）。
潘朝陽，〈文化地理觀點中的海洋與文化〉，《海洋文化學刊　創刊號》（2005）。
李明峻，〈大海之子，你準備好了嗎？〉，《新新聞》第431期。
方力行，〈海洋性格的文化，海洋內涵的教育〉，《研考雙月刊》（24卷6期，2000.12）。
黃聲威，〈認識海洋文化的特質〉，《農訓》第131期（中華民國農民團體幹部聯合訓練協會，2001年1月）。
黃聲威，〈淺探海洋文化（上）〉，《漁業推廣月刊》第170期（台北：行政院農委會漁業署，2000年11月15日）。
黃聲威，〈淺探海洋文化（下）〉，《漁業推廣月刊》第171期（台北：行政院農委會漁業署，2000年12月15日）。
三、文章
井迎瑞，《紀錄的意義─「那一夜，我丟了飯碗」觀後感》（苦勞論壇，2005年05月31日）。
井迎瑞，《我為什麼要帶行動研究》（社大全促會影像教育小組部落格http://www.wretch.cc/blog/image4u/12385572）。
井迎瑞，《以紀錄片做為教育方法》（社大全促會影像教育小組部落格http://www.wretch.cc/blog/image4u/12385581）。
井迎瑞，《社區媒體與影像教育》（社大全促會影像教育小組部落格http://www.wretch.cc/blog/image4u/12385583）。
蔡培慧，《解放教育：教學者角色的反思》（社大全促會影像教育小組部落格http://www.wretch.cc/blog/image4u/12385584）。
劉新圓，《台灣需要發展怎樣的海洋文化？》（國政研究報告/ 教文(研) 096-010 號）。
邱文彥，《海洋教育的價值與推動策略》（社大全促會影像教育小組部落格http://www.wretch.cc/blog/image4u/12385584）。
吳靖國，《海洋教育中的海洋意識》（國立台灣海洋大學（主辦），「促進校園海洋意識」工作坊手冊，2008年6月7日，本文引自p1-5）。
克里什托夫‧基耶斯洛夫斯基，《紀錄片的獨特角色》。
陳瀅帆，《台南市帆船運動發展現況調查》，（國立台南大學，2006年6月）。
四、論文
顏毓瑩，《被攝觀點之紀錄片研究─紀錄片由社會呈現到社會實踐》，台南藝術大學音像藝術管理所，2004年4月。
曾宏民，《原鄉映像─蘭嶼在地影片攝製者及其影像實踐》，東華大學族群關係與文化研究所，2004年7月。
伍寒榆，《洄瀾海洋．綠鯨島嶼──廖鴻基海洋書寫研究》，成功大學台灣文學系碩士論文，2005年8月。
李珮琪，《海洋作為認同的場域──從廖鴻基及夏曼．藍波安作品探究其認同與實踐》，花蓮師範學院多元文化教育研究所碩士論文，2005年5月。
夏曼．藍波安，《原初豐腴的島嶼──達悟民族的海洋知識與文化》，清華大學人類學研究所碩士論文，2003年9月。
葉玿伶，《尋找台灣的另一半版圖：評海洋教育的可能》，東華大學教育研究所碩士論文，2001年。