臺灣博碩士論文加值系統

2009年8月，莫拉克颱風侵襲臺灣，造成中南部嚴重災情。位於高雄市甲仙區小林村面臨全村遭土石流淹沒的災害，死亡人數高達近五百人。重建過程中，由於當時環境條件與個人選擇的差異，造成小林村因此一分為三，分別為鄰近小林村原址的五里埔社區，位於高雄市杉林區的日光小林與同在杉林區，在大愛慈濟園區的小愛小林村。
在一次偶然機會中進入位於高雄杉林區的日光小林社區從事紀錄工作，因此認識在地年輕人，並得知其成立一個名為《大滿舞團》的團體。在了解他們所從事的種種重建工作內容與所創立的精神後，便希望可了解與記錄其重建過程的遭遇與變化，留給普羅大眾參考價值，並以此為拍攝主題。
本研究藉由紀錄片，進行災後文化重建和社區意識的觀察，藉此探討災後重建歷程中，表達性藝術團體之存在是否得以形成社區意識凝聚與文化重建之參考方針。並在族群意識崛起變化裡，團體成員如何面對自己之於社區的連結，以及在重建的過程中，團體成員如何在面對生活經濟與團體互動之拉扯。
本文所描繪的其實是一群災後選擇繼續在新的故鄉落地生根。他們持續發現自我，面對家鄉，選擇投入重建並試圖拼湊族群文化內涵與自我生命價值。

August 2009, typhoon Morakot in Taiwan, causing serious disaster south. Kobayashi village located in the village was facing Jiasian District Kaohsiung mudslides inundated disaster, the death toll as high as nearly 500 people. Reconstruction process, due to differences in environmental conditions at the time of personal choice, thus causing Kobayashi village into three, respectively, near the site of a village five miles Po Kobayashi community forest is located in the district of Kaohsiung Kobayashi daylight with the same area in the forest is in Tzu Chi great Love village Park Kobayashi little love.
In a fortuitous opportunity to enter the forest is located in Kaohsiung District daylight Kobayashi community work in the record, so the understanding of young people to the ground, and that it set up a "big full dance" group. Reconstruction work in understanding the various content they are engaged with the creation of the spirit after they hope to learn and record changes in their encounter with the reconstruction process, leaving the general public reference value, and as a theme of the film.
The study by the documentary, cultural observation post-disaster reconstruction and community awareness, thereby investigate the reconstruction process, the presence of expressive arts groups to form a reference to the principle of whether the sense of community cohesion and cultural reconstruction. And the rise of ethnic consciousness changes, the group members how to deal with it in their own community links, as well as in the reconstruction process, the group members how to pull in the face of the economic life of the community to interact with.
This article is actually depicted a group of disaster choose to put down roots in a new home. They continued to find themselves in the face hometown, select into rebuilding and trying to piece together the meaning and value of life and cultural groups themselves.

目錄
摘要　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　I
Abstract 　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　II
誌謝辭　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　IV
目錄　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　V
圖目錄　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　VII

緣起　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　1
第一章 緒論　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2
　第一節 研究背景與重要性　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2
　第二節 研究動機與研究目的　　　　　　　　　　　　　　　　　　2
　第三節 研究方法與步驟　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　3
　第四節 名詞釋義　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　4
　　　　1.莫拉克風災　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4
　　　　2.小林村　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　4
　　　　3.大武壟社(四社)　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 7
　　　　4.莫拉克颱風災後重建特別條例　　　　　　　　　　　　　　7
　　　　5.族群認同　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　7
　　　　6.災難事件特性　　　　　　　　　　　　 　　 　　　　　 8
　　　　7.表達性藝術活動　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　 8

第二章 文獻探討　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9
　第一節 社區組織之相關探討　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9
　第二節 災後重建與心理復健　　　　　　　　　　　　　　　　　　10
第三節 表達性藝術治療之相關探討 10
第三章 研究設計與實施　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　12
　第一節 研究對象　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　12
　第二節 舞團的價值與目標　　　　　　　　　　　　　　　　　　　14
　第三節 族群意識與連結　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　16
　第四節 研究限制　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　17

第四章 夜祭舞碼內涵與表演團體背景　　　　　　　　　　　　　　　18
　第一節 夜祭表演團體背景　　　　　　　　　　　　　　　　　　　18
　第二節 《大滿舞團》表演舞碼內涵　　　　　　　　　　　　　　　20
　第三節 小結　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　29

第五章 組織變化與對外關係　　　　　　　　　　　　　　　　　　　30
　第一節 社區關係　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　30
　第二節 媒體詮釋　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　31
　第三節 成員變化　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　31
　第四節 小結　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　32


第六章 結論　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　33
　第一節 之所以為《大滿舞團》　　　　　　　　　　　　　　　　　33
　第二節 持續舞動的腳步　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　33

參考文獻　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　34

附錄一、2013年小林夜祭節目單
附錄二、拍攝日誌
附錄三、核定的企劃書
附錄四、訪談逐字稿

《參考文獻》

王智弘（1999）。災後心理諮商與輔導的倫理考慮。輔導季刊。
吳英璋（1993）。「青少年偏差行為的心理病理長期追蹤研究（一）」 行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告。
林怡慧（2001）。「九二一震災後災區青少年之創傷後身心反應：性別差異及創傷。暴露程度之效果分析」。國立台灣大學心理學研究所未發表之碩士論文。
林耀盛（2001） 時間與意義：疾病、創傷及敘說之交疊構面。 本土心理學研究」，第 15 期。
呂素貞（2005）超越語言的力量，張老師文化。
林耀盛、陳淑惠、洪福建、曾旭民（2000）。試析九二一震災不同性別受創者災難 反 應 與 調 適 歷 程 。
洪福建（1992）。「大學生與異性交往中的自我差距與情緒經驗」。國立台灣大學心理學研究所未發表之碩士論文。
潘弘輝(2012)〈阿亮的夢〉，《有詩同行-莫拉克風災文化重建詩集》，高雄市政府文化局出版。
吳道明著(1960)高雄縣六龜鄉新發平埔族的身體學研究•西拉雅族大武壟頭社 •人類學研究 409-443
吳英璋 (2000)。心理的復(重)建與心靈的復(重)建。發表於「九二一震災心理復建」學術研討會。台灣：教育部。
朱秉欣著(1996), 心理復健導論，五南。
陳逸君(2002) 現代台灣族群意識之建構─以噶瑪蘭族為例》 台北。
黃瑤著(1971)，高雄縣甲仙平埔族體質人類學的研究，典藏單位:中央研究院民族學研究所。
許文耀 (2000)。921 地震災區學生的因應型態與心理症狀的關係。中華心理衛生學刊, 13, 3, 35-39。
陸雅青(2001)，兒童藝術治療(1IPO)，五南。
陳淑惠、林耀盛、洪福建、曾旭民 (民 89)。九二一震災受創者社會心理反應分析-兼論「變」與「不變」之間的心理社會意涵。發表於「當前台灣社會與文化變遷—九二一震災後的台灣社會與文化變遷」學術研討會。台灣：中央大學。
高曼菁(2011)，社區組織發展相關文獻回顧專題討論報告，國立屏東科技大學森林系。
郭怡秀（1992）。居民參與社區環境營造之研究－三個台北案例。淡江大學建築研究所碩士研究論文。
李易駿（2008）當代社區工作：計畫與發展實務（第2版）。台北市：雙葉書廊。
吳艷秋(2012)，藝術陪伴活動對於災區學校心靈重建之調查研究，國立臺灣師範大學音樂學系在職進修教學碩士班。
行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會(2009)「莫拉克颱風災後重建特別條例」
陳漢光(1962)臺灣福佬人禁忌之調查，中央研究院民族學研究所。
陸汝斌(1999)我怕地震—走過地震的幽谷。
網路資料來源 http://.nsc.gov.tw/comsci/8821214-5.html
陳俊欽(2003)創傷後壓力障礙症。
網路資料來源 http://www.reangel.com/05-Read.php?LI=205
賴念華(1999)藝術治療-轉化喪親兒童ˊ 悲傷與失落。學生輔導通訊，66期，51-57頁。
余安邦、余德慧(2008)〈文化與心理療癒的本土化生成〉，《本土心理的文化療癒-倫理化的可能探問》余安邦主編，中央研究院民族學研究所出版。
簡文敏(2001)〈游移、接軌與重構-小林與加納埔平埔夜祭文化展演探討〉；《台灣風物》第51卷第2期。
簡文敏(2004)〈族群文化價值與地方文化模式建造〉；《高雄文化研究2004年年刊》高雄文化研究會。
陳昆龍導演「小林再起，大滿舞團」，2012年8月，公視公民記者報導短片。