臺灣博碩士論文加值系統

「樂生影像資料庫」的概念是從井迎瑞教授開設的「電影資料館學」開始發想，以及我曾經在「公民行動影音記錄資料庫」的工作經驗，加上參與樂生保留運動歷程的影像實踐中逐漸形成。本論文主要在探討作為社會運動的影音紀錄資料庫的意義，以及建置影音資料庫的方法及其詮釋與再現。第一章為緒論，即此研究的動機、目的及方法；第二章首先介紹樂生院的相關背景知識，並以攝影家周慶輝及張蒼松的攝影集作為對照，進一步探討樂生院之影像分析與拍攝倫理，以及建置影像資料庫相關的文獻探討。第三章闡述資料庫的意義，並從不同領域的工作者對影像資料庫的想像及論述中，作為「樂生影像資料庫」建置的理論依據；第四章為建置「樂生影像資料庫」的目的及方法。第五章則以紀錄片「樂生劫運」為例，說明「樂生影像資料庫」的詮釋與再現。最後第六章為結論，提出「樂生影像資料庫」的侷限及建議，對未來想要從事影音資料庫建置的人，提供一個參考依據。

The concept of “Losheng digital image archives” was started from taking Professor Ray Jiing’s class: film archive studies, and my personal experience in working at “civilmedia”. In addition, it was gradually constructed through the practice of digital image within participating Losheng sanatorium preserving movement. This paper mainly discusses the meaning of those digital image archives for social movement, the constructing and interpreting of digital image archives, and the reappearing as well. The first chapter is prologue. Chapter one reveals the motive, purpose and methodology of this paper. Chapter two introduces the relevant background information about Losheng sanatorium at first. Secondly, chapter two discusses the analyzing digital image of Losheng and the ethics of photography by contrasting Chou Ching-Hui’s photographic album with Chang Tsang-Sung’s. And then chapter two reviews the references related to the construction of digital image archives. Chapter three elaborates the meaning of archives, and constructs the basis of making “Losheng digital image archives” via different practicing workers’ imagination and expression toward digital image archives. Chapter four mentions the purpose and methodology of constructing “Losheng digital image archives”. Chapter five uses my documentary “Losheng’s Mass Rapid Transit/Tragedy” in illustration of the interpretation and reappearing of “Losheng digital image archives”. Finally, chapter six is the conclusion. It raises suggestions and limitations of “Losheng digital image archives”, and provides a reference for those who intend to engage in constructing digital image archives in the future.

第一章　緒論 - 1 -
第一節　研究背景及動機 - 1 -
第二節　研究目的 - 3 -
第三節　問題意識 - 6 -
第四節　研究內容及方法 - 8 -
第二章　文獻探討 - 9 -
第一節　認識樂生院 - 9 -
一、認識痲瘋病（癩病／漢生病） - 9 -
二、痲瘋病的汙名化 - 9 -
三、樂生院的歷史 - 10 -
四、樂生保留運動簡介 - 13 -
第二節　樂生院的影像分析與拍攝倫理 - 15 -
一、行過幽谷的周慶輝 - 16 -
二、「解放天刑」的張蒼松 - 21 -
三、電影「賓漢」中的痲瘋病形象 - 26 -
第三節　建置影音之料庫之文獻探討 - 28 -
第三章　理論依據 - 33 -
第一節　資料庫之意義 - 33 -
第二節　關於建立影音資料庫之路 - 35 -
一、從運動組織者之視角出發 - 35 -
二、從美學及闡述之視角出發 - 38 -
三、他山之石：公民行動影音紀錄資料庫 - 40 -
第四章　「樂生影像資料庫」之建置 - 43 -
第一節　「樂生影像資料庫」之目的 - 43 -
一、與運動並進的訊息傳遞 - 43 -
二、文化抵抗 - 44 -
三、作為台灣社會的集體記憶庫 - 45 -
四、作為開放的理性溝通平台 - 46 -
五、呈現及保存樂生保留運動完整的紀錄 - 47 -
第二節　「樂生影像資料庫」建置方法 - 48 -
一、索引短片剪輯 - 48 -
二、DVD製作 - 49 -
三、截圖及相關文字資料收集 - 49 -
四、檔案編碼規則 - 50 -
五、檔案系統 - 51 -
六、虛擬空間規劃：YouTube及PeoPo - 52 -
七、實體空間規劃：樂生院反省室 - 54 -
第五章　「樂生影像資料庫」之詮釋與再現－以「樂生劫運」為例 - 55 -
第一節 紀錄片「樂生劫運」的演變 - 55 -
第二節 「樂生劫運v2.0」中資料庫的元素 - 59 -
第六章　結論 - 60 -
第一節　「樂生影像資料庫」之侷限與建議 - 60 -
第二節　如何使用「樂生影像資料庫」 - 63 -
第三節　結語 - 64 -
附件一 畢業製作研究企劃書 - 64 -
附件二　「樂生影像資料庫」檔案列表 - 73 -
附件三　樂生保留運動大事紀 - 92 -
附件四　「樂生劫運v2.0」映後座談逐字稿 - 107 -
參考書目 - 116 -

井迎瑞（2008）電影資料館讀本。
電影欣賞季刊135期－資料庫作為一種符號象徵形式　列夫．曼諾維奇（Lev Manovich）作 呂欣儒 譯。
電影欣賞季刊135期－擴延電影、錄像與虛擬環境　彼德．懷柏（Peter Weibel）作 許夢芸 譯。
陳瑞鵬（2006）《以音像資料庫作為以小搏大之工具－以RCA工人操作Blog為例》，台南藝術大學音像管理所碩士論文。
趙家怡（2006）《以行動研究作為紀錄片的生產方式：一個參與者的行動自述》，台南藝術大學音像管理所碩士論文。
孫如杰（2005）《保存活動影像的理念與實踐》，台南藝術大學音像管理所碩士論文。
邱勤庭（2006）《文化殖民與數位迷失：平民化影音資料庫建置的想像與初探》，台南藝術大學音像管理所碩士論文。
吳正婷（2006）《面對數位典藏時代：音像數位資料庫的定位、功能與案例研究》，台南藝術大學音像管理所碩士論文。
《影像研究．藝術思維》，林志明等作，台北市立美術館，2007。
《傳播、媒介與社會》，潘家慶，台灣商務，1994。
《行過幽谷》，周慶輝，永中國際，2004。
《台灣攝影家群像13－周慶輝》，周慶輝，張照堂主編，躍昇文化，1995。
《解放天刑》，張蒼松，台灣人權促進會，2007。
《繭中紅塵》，張蒼松，木馬文化事業有限公司，2002。
《悲歡樂生》，張平宜撰文，林國彰、張蒼松攝，中華希望之翼服務協會，2004。
《瘋癲與文明》，傅柯著，劉北成、楊遠嬰譯，桂冠，1992。
《疾病的隱喻》，蘇珊宋塔著，程巍譯，上海，2003。
《旁觀他人之痛苦》，蘇珊宋塔著，陳耀成譯，麥田，2004。
《論攝影》，蘇珊宋塔著，黃翰荻譯，唐山，1997。
《報導文學讀本》，楊逵等著，向陽、須文蔚主編，二魚文化，2002。
【賓漢】，導演: William Wyler，演員: Charlton Heston, Jack Hawkinsm, Haya Harareet, Stephen Boyd, Hugh Griffith，1959 / 美國 / 彩色 / 212m。
【革命前夕的摩托車日記】，導演: 華特薩勒斯 ( Walter Salles )，演員: 蓋爾嘉西亞貝納 ( Gael Garcia Bernal )，2004 / 美國 / 彩色 / 128m。