古籍著作（依經、史、子、集之順序排列）：
（一）經部
魏．王弼、韓康伯注，唐．孔穎達等正義《周易正義》，收於《十三經注疏》冊一，臺北：藝文印書館，1989。
漢．毛亨傳，鄭玄箋，唐．孔穎達等正義《毛詩正義》，收於《十三經注疏》冊二，臺北：藝文印書館，1989。
漢．孔安國傳，唐．孔穎達等正義《尚書正義》，收於《十三經注疏》冊一，臺北：藝文印書館，1989。
漢．鄭玄注，唐．賈公彥疏《周禮注疏》，收於《十三經注疏》冊三，臺北：藝文印書館，1989。
漢．鄭玄注，唐．孔穎達等正義《禮記注疏》，收於《十三經注疏》冊五，臺北：藝文印書館，1989。
晉．杜預注，唐．孔穎達等正義《春秋左傳正義》，收於《十三經注疏》冊六，臺北：藝文印書館，1989。
魏．何晏等注，宋．邢昺疏《論語注疏》，收於《十三經注疏》冊八，臺北：藝文印書館，1989。
漢．趙岐注，宋．孫奭疏《孟子注疏》，收於《十三經注疏》冊八，臺北：藝文印書館，1989。
唐．玄宗御注，宋．邢昺疏《孝經注疏》，收於《十三經注疏》冊八，臺北：藝文印書館，1989。
漢．許慎撰，清．段玉裁注《說文解字注》，臺北：藝文印書館，1994。
漢．劉熙《釋名》，收於李學勤主編《中華漢語工具書書庫》，合肥：安徽教育出版社，2002。
梁．顧野王撰，唐．孫強增訂《大廣益會玉篇》冊三，收於《叢書集成初編》，北京：中華書局，1985。
（二）史部
（日）瀧川龜太郎著《史記會注考證》，臺北：萬卷樓，1993。
漢．陳壽著《三國志》，收於上海古籍出版社編《二十五史》，上海：上海古籍出版社，1986。
晉．孔晁注《逸周書》冊二，收於《叢書集成初編》，北京：中華書局，1985。
清．張廷玉等撰《明史》，收於上海古籍出版社編《二十五史》，上海：上海古籍出版社，1986。
清．趙翼著《廿二史劄記》，臺北：世界書局，1962。
清．潘檉章《國史考異》，收於《叢書集成初編》，北京：中華書局，1985。
（三）子部
漢．王弼註《老子註》，臺北：藝文印書館，1975。
漢．高誘註《淮南子》，臺北：藝文印書館，1974。
晉．葛洪著，顧久譯註《抱朴子內篇》，臺北：五南圖書出版，2009。
宋．朱熹編《河南程氏遺書》，臺北：臺灣商務印書館，1978。
宋．李昉等撰《太平御覽》，北京：中華書局，1960。
宋．張載撰，宋．朱熹注《張子全書》，臺北：臺灣商務印書館，1979。
明．余象斗撰《北遊記》，收於《四遊記》，台北：世界書局，1982。
明．吳承恩著《繡像西遊記》，濟南：山東畫報出版社，2007。
明．沈德符撰《萬曆野獲編》，北京：中華書局，1997。
明．施耐庵、羅貫中著，李泉、張永鑫校注《水滸全傳校注》，臺北：里仁書局，1994。
明．施耐庵著，清．金聖嘆批評《水滸傳金聖嘆批評本》，長沙：岳麓書社，2005。
明．許仲琳撰《封神演義》，北京：人民文學出版社，1998。
明．許仲琳撰《封神演義》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1988。
明．許仲琳撰《繡像封神演義》，濟南：山東畫報出版社，2003。
明．陸西星撰，鍾柏敬評，楊宗瑩校訂，繆天華校閱《封神演義》，臺北：三民書局，1991。
明．鄭志謨著《飛劍記咒棗記》，收於古本小說集成編委會編《古本小說集成》冊119，上海：上海古籍出版社，1990。
明．鄭志謨著《鐵樹記》，收於古本小說集成編委會編《古本小說集成》冊254，上海：上海古籍出版社，1990。
清．王先慎撰《韓非子集解》，臺北：藝文印書館，1983。
清．王先謙撰《荀子集解》，臺北：藝文印書館，1988。
清．紀昀著《閱微草堂筆記》，臺北：台灣古籍出版社，2006。
清．梁章鉅撰，陳鐵民點校《浪跡叢談續談三談》，北京：中華書局，1981。
清．梁章鉅撰，陽羨生點校《歸田瑣記》，收於《清代筆記小說大觀》冊四，上海：上海古籍出版社，2007。
清．章學誠著《丙辰札記》，收於《章實齋札記四種》，臺北：廣文書局，1971。
無名氏撰《全相武王伐紂平話》，收於《全相平話五種》冊一，北京：文學古籍刊行社，1956。
近人著作（依作者姓氏筆劃排列）：
孔另境編《中國小說史料》，臺北：臺灣中華書局，1957。
方 生《後結構主義文論》，濟南：山東教育出版社，1999。
王孝廉《神話與小說》，臺北：時報文化出版企業有限公司，1991。
王岳川《後現代主義文化研究》，北京：北京大學出版社，1992。
王岳川《後殖民主義與新歷史主義文論》，濟南：山東教育出版社，1999。
北京大學中文系編《中國小說史》，北京：人民文學出版社，1978。
朱一玄《明清小說資料選編》，天津：南開大學出版社，2006。
朱立元《當代西方文藝理論》補增版，上海：華東師範大學出版社，2005。
余和祥《魏徵的人生哲學：忠諫人生》，臺北：揚智文化事業股份有限公司，1997。
余英時《史學與傳統》，臺北：時報文化出版企業有限公司，1986。
呂宗力等編《中國民間諸神》，臺北：臺灣學生書局，1991。
李 喬《小說入門》，臺北：大安出版社，1996。
李土生《中國傳統文化散論》，北京：中國社會出版社，2005。
沈清松《傳統的再生》，臺北：業強出版社，1992。
林安梧《道的錯置──中國政治思想的根本困結》，臺北：臺灣學生書局，2003。
林保淳《古典小說中的類型人物》，臺北：里仁書局，2003。
胡 勝《明清神魔小說研究》，北京：中國社會科學出版社，2004。
胡萬川《真假虛實──小說的藝術與現實》，臺北：大安出版社，2005。
苟 波《道教與神魔小說》，成都：巴蜀書社，1999。
韋政通《中國思想史》，臺北：水牛出版社，2004。
孫以楷主編《道家與中國哲學》，北京：人民出版社，2004。
孫楷第《中國通俗小說書目》，臺北：天一出版社，1974。
袁 珂《中國古代神話》，北京：華夏出版社，2006。
袁 珂《中國神話史》，重慶：重慶出版社，2007。
馬書田《中國民間諸神》，臺北：國家出版社，2001。
馬書田《中國寺廟仙佛》，臺北：國家出版社，2005。
馬書田《中國冥界諸神》，臺北：國家出版社，2001。
馬書田《中國諸神大觀》，臺北：國家出版社，2005。
馬書田《華夏諸神．佛教卷》，臺北：雲龍出版社，1998。
馬書田《華夏諸神．道教卷》，臺北：雲龍出版社，2000。
馬積高、黃鈞主編《中國古代文學史》，臺北：萬卷樓，2004。
張 兵主編《五百種明清小說博覽》，上海：上海辭書出版社，2005。
張 健、謝綉華《中西小說理論要義》，臺北：文史哲出版社，2004。
張火慶《古典小說的人物形象》，臺北：里仁書局，2006。
張京媛《新歷史主義與文學批評》，北京：北京大學出版社，1993。
張金鑑《中國政治思想史》，臺北：三民書局，1989。
盛 寧《新歷史主義》，臺北：揚智文化事業股份有限公司，1995。
莎日娜《明清之際章回小說研究》，北京：北京師範大學出版社，2004。
郭立誠《中國人的鬼神觀》，臺北：台視文化事業股份有限公司，1992。
陳 來《古代宗敎與倫理：儒家思想的根源》，臺北：允晨文化，2005。
陳大康《明代小說史》，上海：上海文藝出版社，2000。
陳文新《傳統小說與小說傳統》，武漢：武漢大學出版社，2005。
陳平原《中國小說敘事模式的轉變》，臺北：久大文化股份有限公司，1990。
陳東有主編《現實與虛構──文學與社會、民俗研究》，南昌：江西人民出版社，2006。
陳國軍《明代志怪傳奇小說研究》，天津：天津古籍出版社，2006。
勞思光《新編中國哲學史》冊一，臺北：三民書局，2004。
曾勤良《臺灣民間信仰與封神演義之比較研究》，臺北：華正書局，1985。
黃兆漢《中國神仙硏究》，臺北：臺灣學生書局，2001。
黃兆漢《道教與文學》，臺北：臺灣學生書局，1994。
黃俊傑主編《天道與人道》，臺北：聯經出版事業公司，1993。
黃清泉、蔣松源、譚邦和《明清小說的藝術世界》，臺北：洪葉文化事業有限公司，1995。
黃進興《後現代主義與史學硏究》，臺北 : 三民書局，2006。
楊 義《中國古典小說十二講》，香港：三聯書店，2006。
楊昌年《古典小說名著析評》，臺北：五南圖書，1994。
楊家駱主編《文文山全集》，臺北：世界書局，1979。
溫寶麟《明清小說概論》，蘭州：蘭州大學出版社，2004。
萬晴川《中國古代小說與方術文化》，北京：中國社會科學出版社，2005。
葉光輝、楊國樞《中國人的孝道：心理學的分析》，臺北：臺大出版中心，2008。
葛兆光《道敎與中國文化》 ，臺北：東華書局，1989。
葛承雍《儒生、儒臣、儒君》，西安：陝西人民教育出版社，1993。
董金裕《明夷待訪錄：忠臣孝子的悲願》，臺北：時報文化出版企業有限公司，1995。
裘士京等編《中國文化史》，合肥：安徽大學出版社，1998。
路文彬《歷史想像的現實訴求──中國當代小說歷史觀的承傳與變革》，南昌：百花洲文藝出版社，2003。
廖炳惠《關鍵詞200》，臺北：麥田出版，2003。
蒲慕州《鬼魅神魔：中國通俗文化側寫》，臺北：麥田出版，2005。
趙 園《明清之際士大夫研究》，北京：北京大學出版社，1999。
趙一帆、張中載、李德恩主編《西方文論關鍵詞》，北京：外語教學與研究出版社，2006。
趙吉惠《中國傳統文化導論》，南京：江蘇教育出版社，2007。
齊裕焜《明代小說史》，杭州：浙江古籍出版社，1997。
劉上生《中國古代小說藝術史》，長沙：湖南師範大學出版社，1993。
劉大傑《中國文學發展史》，臺北：漢京文化事業有限公司，1992。
劉仲予《道教的內秘世界》，臺北：文津出版社，1997。
劉守華《道教與中國民間文學》，臺北：文津出版社，1991。
劉勇強《中國神話與小說》，鄭州：大象出版社，1997 [2009]。
劉象愚、楊恒達、曾艷兵主編《從現代主義到後現代主義》，北京：高等敎育出版社，2002。
劉衛英《明清小說寶物崇拜研究》，北京：清華大學出版社，2008。
劉澤華、葛荃主編《中國古代政治思想史》，天津：南開大學出版社，2001。
劉澤華《中國政治思想史》，杭州：浙江人民出版社，1996。
歐陽代發《解讀宋元話本》，臺北：雲龍出版社，1999。
潔 民《當代文學的社會──歷史批評》，北京：人民文學出版社，1991。
蔡仁厚《中國哲學史大綱》，臺北：臺灣學生書局，1988。
蔡鐵鷹等編《中國通俗小說百部精華》，鄭州：中洲古籍出版社，1993。
蔣瑞藻《小說枝談》，臺北：河洛圖書出版社，1979。
蔣瑞藻編《小說枝談》，臺北：河洛圖書出版社，1979。
衛聚賢《封神榜故事探源》，香港：說文社，1960。
談鳳樑、陳泳超《借神演史的封神演義》，收於《古代小說評介叢書．第七輯》，瀋陽：遼寧教育出版社，1992。
鄭志明《中國文學與宗教》，臺北：臺灣學生書局，1992。
鄭志明《中國社會鬼神觀念的衍變》，臺北：中華大道文化事業股份有限公司，2001。
鄭志明《道教文化的精華》，臺北：中華大道文化事業股份有限公司，2000。
魯 迅《中國小說史略》，臺北：五南圖書，2009。
蕭公權《中國政治思想史》，臺北：中國文化大學出版部，1982。
蕭天石主編《道藏精華》，臺北：自由出版社，2000。
謝冰瑩等注譯《新譯古文觀止》，臺北：三民書局，1996。
簡政珍《解構閱讀法》，臺北：行政院文化建設委員會，2010。
魏汝霖註譯《孫子今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1984。
翻譯著作（依作者姓氏英文字母排列）：
（美）艾布拉姆斯（Meyer Howard Abrams）著，酈稚牛、張照進、童慶生譯《鏡與燈──浪漫主義文論及批評傳統》，北京：北京大學出版社，1989。
（俄）巴赫金（Michel Bakhtin）著，白春仁、曉河譯《小說理論》，石家莊：河北教育出版社，1998。
（德）卡西勒（Ernst Cassirer）著，甘陽譯《人論：人類文化哲學導引》，臺北：桂冠圖書，1990。
（法）埃斯卡皮（Robert Escarpit）著，葉淑燕譯《文學社會學》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1990。
（英）佛斯特（Edward Morgan Forster）著，蘇希亞譯《小說面面觀》，臺北：商周出版，2009。
（美）詹明信（Fredric Jameson）著，唐小兵譯《後現代主義與文化理論：精校本》，北京：北京大學出版社，2005。
（英）詹京斯（Keith Jenkins）著，賈士蘅譯《歷史的再思考》，臺北：麥田出版，2006。
（意）馬基雅維里（Niccolò .B. Michiavelli）著，著，閻克文譯《君主論》（臺北：臺灣商務印書館，1998。
（美）賽爾登（Raman Selden）等著，林志忠譯《當代文學理論導讀》，臺北：巨流圖書，2009。
期刊論文（依作者姓氏筆劃排列）：
山下一夫〈《封神演義》西方教主考〉《圓光佛學學報》第3期，1999年2月，頁242-259。王 猛〈論神話與神魔小說之關係〉《青海師範大學學報》（哲學社會科學版）2006年第3期，2006年，頁82-86。
王 韜〈天庭的誕生——評《封神演義》中神話時代的更替〉《明清小說研究》第82期，2006年，頁205-208、244。
王振星〈怪、力、亂、神：論《水滸傳》對《封神演義》創作的影響〉《寧夏社會科學》第138期，2006年9月，頁140-142。
王瑞來〈將錯就錯：宋代士大夫「原道」略說──以范仲淹的君臣關係論為中心的考察〉《學術月刊》第41卷4月號，2009年4月，頁131。
田永順等〈《封神演義》的人本主義意識探討〉《內江師範學院學報》第23卷(增)，2008年，頁34。
石昌渝〈《封神演義》政治宗教寓意〉《東嶽論叢》第25卷第3期，2004年5月，頁71-77。
朱越利〈《封神演義》與宗教〉《宗教學研究》2005年第3期，2005年9月，頁81-90。
朱榮貴〈從劉三吾《孟子節文》論君權的限制與知識分子之自主性〉《中國文哲研究集刊》第6期，1995年3月，頁173-198。何滿子〈神魔小說與《封神演義》〉《博覽群書》1996年第9期，頁8。
吳承學〈淺讀《封神演義》〉《古典文學知識》2004年第6期，2004年，頁37。
宋維村〈以現代醫學觀點看封神演義二三事件〉《健康世界》第23期，1977年11月，頁24-26。李亦輝，李秀萍〈姜子牙形象淺說〉《成人教育》第270期，2009年7月，頁89-90。
李亦輝，李秀萍〈論《封神演義》中文王、武王形象的理學文化特徵〉《學術交流》第142期，2006年1月，頁175-178。
李亦輝〈順天與人倫的衝突——淺論《封神演義》中的殷郊、殷洪形象〉《成人教育》第269期，2009年6月，頁92-93。
李建武，尹桂香〈《三國演義》對《封神演義》的影響〉《成都大學學報》（社會科學版）2007年第3期，2007年，頁120-123。
李建武，尹桂香〈《封神演義》儒家革命思想新探〉《涪陵師範學院學報》第23卷第1期，2007年1月，頁104-108。
李建武，尹桂香〈百年來《封神演義》研究評論〉《中南民族大學學報》（人文社會科學版）第27卷第4期，2007年7月，頁159-163。
李建武，李冬山〈革命合法性與合「道」性地位的儒家倫理建構──《封神演義》中文王武王形象及其成因分析〉《樂山師範學院學報》第22卷第9期，2007年9月，頁25-28。
李建武〈試論《封神演義》的象徵敘事〉《廣州大學學報》（社會科學版）第8卷第1期，2009年1月，頁93-96。
李建武〈道佛典籍與《封神演義》「闡教」詞語關係考〉《宗教學研究》2008年第2期，2008年，頁194-197。
杜 若〈封神傳的新評價〉《臺肥月刊》第19卷第7期，1978年7月，頁37-42。
周榮傑〈西遊記、封神演義中神話人物與臺灣民間信仰（下）〉《臺南文化》第28期，1989年12月，頁155-185。
房春草〈相似的神統，不同的幻像——《西遊記》和《封神演義》宗教思想的比較〉《明清小說研究》第91期，2009年，頁118-128。
林慶彰〈從詩經看古人的價值觀〉，漢學研究中心編《中國人的價值觀國際研討會論文集》（臺北：漢學研究中心，1992），頁203-217。
金恆煒〈「封神演義」裏的政治諷喻--從「炮格」談起〉《書評書目》第65期，1978年9月，頁117-122。胡 勝〈明清神魔小說創作思想試論〉《遼寧大學學報》（哲學社會科學版）第28卷第5期，2000年9月，頁55-59。
胡 勝〈神魔小說價值論〉《周口師範高等專科學校學報》第17卷第1期，2000 年1月，頁31-34。
胡 勝〈論文化心理機制對神魔小說生成的影響〉《海南大學學報》（社會科學版）第17卷第3期，1999 年9 月，頁66-69、84。
苟 波〈「神魔小說」中的仙與道〉《宗教學研究》2001年第4期，2001年12月，頁41-46。
范建文〈宋代士大夫的精神風貌與傳統民族精神〉《北京理工大學學報（社會科學版）》第10卷第3期，2008年6月，頁32-33。
唐曉玫〈怪力亂神──「封神演義」中的神魔形象描述〉《印刻文學生活誌》第7期，2004年3月，頁170-183。翁以倫等〈封神榜平論〉《中國文選》第64期，1972年8月，頁169-181。
高桂惠〈我國古典小說中的贊、賦──以「西遊記」、「封神演義」為主的討論〉《新亞學術集刊》第13期，1994年，頁163-182。張 亨〈「天人合一」觀的原始及其轉化〉，漢學研究中心編《中國人的價值觀國際研討會論文集》（臺北：漢學研究中心，1992），頁823-845。
張 暉〈忠孝觀念與革命困境——《封神演義》中的忠孝與武王伐紂的合法性〉《復旦學報》（社會科學版）2008年第5期，2008年10月，頁115-121。
張慧瓊〈精怪形象演變對神魔小說類型確立的決定性意義〉《遼寧師範大學學報》（社會科學版）第31卷第4期，2008 年7 月，頁104-107。
張靜二〈從天意與人力的衝突論封神演義〉《漢學研究》第6卷第1期，1988年6月，頁689-708。郭旭東〈《封神演義》與殷末史的流傳〉《殷都學刊》，2003年第3期，2003年9月，頁19。
陶希聖〈封神傳之暴君放伐論〉《食貨月刊》第2卷11期，1973年2月，頁551-567。惠 彬〈《封神演義》中宗教文化的融合與混同研究〉《華章》第18期，2008年9月，頁46、49。
馮汝常〈明清神魔小說研究八十年〉《閩江學院學報》第25卷第1期，2004年2月，頁20-23。
馮汝常〈神魔小說幻事的文本類型新析〉《廈門廣播電視大學學報》第1期，2009年3月，頁68-72。
馮汝常〈神魔小說敘述的文字模式新探〉《南華大學學報》（社會科學版）第10卷第1期，2009年2月，頁99-102。
黃俊傑，吳光明〈古代中國人的價值觀：價值取向的衝突及其消解〉，漢學研究中心編《中國人的價值觀國際研討會論文集》（臺北：漢學研究中心，1992），頁55-75。
楊海文〈《孟子節文》的文化省思〉《中國哲學史》2002年第2期，2002年5月，頁112-118。
趙章超〈元代社會與《封神演義》之神王合一觀〉《貴州文史叢刊》2001年第4期，2001年，頁44-48、85。
齊鳳豔，聶英傑〈從《封神演義》的女性角色看中國古代女性的卑微〉《讀與寫雜誌》第4卷第8期，2007年8月，頁6-7。
劉士林〈妲己本事考〉《河南師範大學學報》（哲學社會科學版）第30卷第1期，2003年，頁73-76。
劉彥彥〈《封神演義》研究綜述〉《寧夏師範學院學報》（社會科學）第30卷第2期，2009年4月，頁81-85。
劉彥彥〈《封神演義》殷郊形象考論〉《寧夏社會科學》第148期，2008年5月，頁167-170。
劉彥彥〈《封神演義》與密宗〉《寧夏黨校學報》第10卷第6期，2008年11月，頁56-59。
劉彥彥〈論《封神演義》的作者〉《華北水利水電學院學報》（社科版）第23卷第2期，2007年4月，頁59-61。
劉彥彥〈論《封神演義》的戲筆及其社會文化背景〉《中共鄭州市委黨學報》第84期，2006年8月，頁152-154。
劉香環，王 猛〈神魔小說之情節雷同與民間文學的三復敘事〉《淮北職業技術學院學報》第5卷第6期，2006年12月，頁37-38。
衛聚賢〈封神中的神仙妖怪（一）〉《春秋》第24卷第3期，1976年3月，頁15。鄧百意〈晚明神魔小說創作「幻」易「真」難的困境與陌生化敘事〉《蘭州學刊》第150期，2006年，頁67-69。
蘇曼如〈從中國封神概念探討「神」觀點的源起〉《東方人文學誌》第1卷第3期，2002年9月，頁123-138。龔玉玲〈怪胎哪吒「現身」「說法」──現代新編文本中的哪吒圖像〉《中外文學》第375期，2003年8月，頁125-140。龔鵬程〈以哪吒為定位看《封神演義》的天命世界〉《中外文學》第9卷第4期，1980年9月，頁18-39。學位論文（依發表時間遞增排列）：
沈淑芳《封神演義研究》，臺北：東吳大學中國文學系碩士論文，1978。李若鶯《封神演義與武王伐紂書之比較研究》，高雄：高雄師範大學國文研究所碩士論文，1980。
江亞玉《二郎神傳說研究》，臺中：東海大學中國文學研究所碩士論文，1987。陳曉怡《哪吒人物及故事之研究》，臺中：逢甲大學中國文學研究所碩士論文，1994。林朝全《封神演義的多重至上神研究》，臺北：淡江大學中國文學系碩士論文，1996。蕭鳳嫻《從思維方式剖析封神演義中封神的意義》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，1997。朱鳳秋《封神演義神仙譜系研究》，臺北：國立台灣師範大學國文學系碩士論文，1998。
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